امید کے بارے میں ایک اسکول کا ریڈیو اور امید اور امنگ کے بارے میں ایک ریڈیو

امید کے بارے میں ایک ریڈیو تعارف

معائد الدین اصفہانی نے اس مشکل زندگی کو بیان کرتے ہوئے کیا خوب کہا ہے جو بہت سے لوگ گزارتے ہیں جب انہوں نے کہا:

خود کو امیدوں سے سرفراز کرو اور ان کا انتظار کرو * * * زندگی کتنی تنگ ہوتی اگر امید کی جگہ نہ ہوتی

امید کی اس جگہ کے بغیر زندگی کتنی تنگ ہوگی! جسے تمام رجائیت پسند اپنی زندگی کی تنگی کے باوجود برقرار رکھتے ہیں، اور اگر یہ امید نہ ہوتی تو کسی کی زندگی اچھی نہ ہوتی، لہٰذا اگر آپ زندگی کو دیکھیں اور دیکھیں کہ اس میں مشکلات اور تکلیفیں کیا ہیں اور ہر چیز پر نظر ڈالیں، آپ دیکھیں گے کہ یہ نامکملیت پر بنایا گیا تھا، کمال پر نہیں، اور میں جانتا تھا کہ دنیا کسی کے لیے مکمل نہیں ہے، اور یہ کہ بغیر امید کے خدا کی قسم، کسی مخلوق کے لیے زندہ رہنا اور خوش رہنا نہیں۔ یہ زندگی.

امید اور امید پر اسکول ریڈیو کا تعارف

رجائیت - پیارے طالب علم - وہ نعمت ہے جو خدا نے ہمیں عطا کی ہے تاکہ ہم زندگی کی رکاوٹوں کا مقابلہ کر سکیں۔ یہ وہ تنکا ہے جس سے ہم مایوسی اور درد کے سمندروں کے اندھیروں میں زندہ رہنے کے لیے چمٹے رہتے ہیں۔ امید کے بغیر زندگی اور امید، اور یہی زندگی کا راز ہے۔

رجائیت کے بغیر، لوگ ترقی، ترقی اور زندگی کی رکاوٹوں کو دور کرنے کے لیے آلات ایجاد نہیں کر پاتے۔تمام ایجادات اور اختراعات، اور انسانی فلاح کے تمام ذرائع، امید پرستوں نے بنائے تھے کہ زندگی کا ایک بہتر طریقہ ہے، اور یہ کہ ان کی حقیقت کو بدلنے اور ان کی رکاوٹوں کو دور کرنے کی امید ہے، اور یہ بات قابل توجہ ہے کہ ایک مایوسی پرست کبھی بھی اس قابل نہیں تھا کہ وہ کائنات میں کچھ بھی نہ پیدا کر سکے، اور اپنی زندگی میں ایک قدم بھی آگے نہ بڑھا سکے، اور ساتھ ہی لوگوں کو فائدہ پہنچا سکے۔ .

سچی بات یہ ہے کہ مایوسی زندگی پر بوجھ ہے اور اپنی موجودگی سے اس کے بوجھ کو بڑھاتا ہے، اگر آپ زندگی میں اضافہ نہیں ہیں، تو آپ پر اس کا بوجھ نہیں بننا چاہیے، اس لیے اپنے لیے فائدہ مند ہونے کے لیے مایوسی سے چھٹکارا حاصل کریں، آپ کا معاشرہ اور آپ کا ملک۔

اور ہم آپ کو پورے پیراگراف میں امید کے بارے میں ایک اسکول ریڈیو پیش کریں گے۔

امید اور خواہش کے بارے میں ریڈیو

جہاں تک خواہش کی بات ہے تو یہ وہ احساس ہے جو ہر کامیابی سے پہلے، ساتھ دیتا ہے، ساتھ دیتا ہے اور اس کے پیچھے چلتا ہے، اگر یہ خواہش نہ ہوتی تو کوئی بھی اپنے ہدف تک نہ پہنچتا، اس وقت آپ صرف اپنے قدموں کی طرف نہیں دیکھتے، اور اپنے موجودہ مسائل کی طرف مت دیکھو اور ان رکاوٹوں کی طرف مت دیکھو جو تمہیں درپیش ہیں، اور اپنی نگاہوں کو صرف اپنی کامیابی اور اپنے مقصد تک پہنچنے کی طرف متوجہ کرو۔ بلند نظر.

مہتواکانکشی شخص مایوسی کو اپنا راستہ نہیں جانتا، کیونکہ ہم میں سے ہر ایک کی زندگی میں رکاوٹیں اور مشکلات آتی ہیں، لیکن وہ رکاوٹوں کو ایک مختلف تناظر میں دیکھتا ہے۔ رکاوٹوں کے بغیر کامیابی کا کوئی مزہ نہیں ہوتا۔

امنگ وہ محرک ہے جو ایک خیال سے شروع ہوتا ہے اور پھر کامیاب انسان کے اندر بڑھتا ہے، اور جتنا وہ خواب کی تعبیر کے قریب پہنچتا ہے، اتنا ہی مضبوط اور شدید ہوتا جاتا ہے، اور جتنا وہ کسی رکاوٹ پر قابو پاتا ہے۔

مہتواکانکشی شخص - پیارے طالب علم - معمولی رکاوٹوں سے متاثر نہیں ہوتا ہے اور اسے اپنے راستے سے نہیں ہٹاتا ہے، اور صرف اپنے مقصد کے حصول پر اصرار کرتے ہوئے ان کی موجودگی سے بڑھتا ہے، گویا اس کا خواب ایک بہت بڑا پہاڑ پر چڑھنا تھا، اور اسے یقین ہے۔ کہ اگر وہ تھک جائے یا مایوس ہو کر رک جائے تو اسے کچھ نہیں ملے گا، اور وہ گر کر اس کی ہڈیاں توڑ سکتا ہے، اس سے وہ صرف اوپر کی طرف توجہ کرتا ہے اور کچھ نہیں دیکھ سکتا۔

امید پر قرآن پاک کا ایک پیراگراف

اگر یہ سچ ہے کہ یہ کہا جاتا ہے کہ رجائیت کی عظیم ترین کتاب کی تلاش میں آپ کو قرآن کریم سے بڑی یا جامع کتاب نہیں ملے گی، کیونکہ آپ کو اس میں کوئی آیت یا کوئی لفظ نظر نہیں آئے گا جو اس کی دعوت دیتا ہے۔ مایوسی، جو امید اور رجائیت کا مطالبہ کرتی ہے، اور آپ کے ساتھ، امید سے بھرے طالب علم، ان میں سے کچھ۔

ہم میں سے کون ہے جو کسی تکلیف میں نہ پڑا ہو یا کسی چیز سے تکلیف میں نہ رہا ہو یا کسی بحران کا شکار نہ ہوا ہو؟ قرآن آپ کو ایک ایسی آیت دیتا ہے جس کے گرد آپ کی زندگی گھوم سکتی ہے، اللہ تعالیٰ اس میں فرماتا ہے:

{تم نہیں جانتے شاید اس کے بعد خدا کرے}

چنانچہ ایک شخص یہ کہتا ہے اس کے لیے سخت آزمائش کے وقت، ایک دم گھٹنے والے بحران کے وقت، اور اس وقت جب کہ ہر معاملہ اس کے لیے سخت ہے، کیونکہ یہ مصیبت کو دور کرنے، بدلتے ہوئے حالات اور ہر چیز کو ظاہر کرنے میں امید کا دروازہ کھولتا ہے۔ تکلیف.

آزمائش میں کوئی تحفہ ہو سکتا ہے، اور یہ ایک آسان امتحان پر مشتمل ہو سکتا ہے، پھر راحت اور درجہ کی بلندی اس کے بعد ہو گی، اس لیے تم نہیں جانتے کہ دینے کی آزمائش میں کیا ہے، اور تم اللہ تعالیٰ کی قدر نہیں جانتے۔ .

اگر آپ حضرت یعقوب علیہ السلام کے حالات پر نظر ڈالیں تو آپ دیکھیں گے کہ انہوں نے اپنے پیارے بیٹے کو اپنے دل سے کھو دیا، اور وہ نہیں جانتے کہ وہ زندہ ہے یا نہیں؟ یا مر گیا؟ پھر وہ دوسرا کھوتا ہے جب عزیز مصر اس پر چوری کا الزام لگاتا ہے، پھر وہ تیسرا کھوتا ہے جب وہ دوسرے کی گرفتاری کے بعد اپنے والد کے پاس واپس آنے سے انکار کرتا ہے کیونکہ اس نے اپنے والد سے اپنے بھائی اور یعقوب علیہ السلام کی حفاظت کا وعدہ کیا تھا۔ غم سے رونے سے اپنی بینائی کھو دیتی ہے۔
ان تمام حالات کے باوجود جو ہر شخص کو مایوسی اور مایوسی کی طرف دھکیلتے ہیں اور دنیا کی ہر چیز سے نفرت کرتے ہیں، ہم اسے اپنے بیٹوں کو اپنے بھائیوں یوسف اور اس کے بھائی کی تلاش کے لیے مصر واپس سفر کی سفارش کرتے ہوئے پاتے ہیں۔

’’اے میرے بیٹو، جاؤ اور یوسف اور اس کے بھائی سے پناہ مانگو اور روح خدا سے مایوس نہ ہو، بے شک روح خدا سے کافروں کے سوا کوئی مایوس نہیں ہوتا۔‘‘ (السفیرون:87)۔

وہ وہی ہے جو ان کو نصیحت کرتا ہے - ان کے تمام حالات کے باوجود - مایوس نہ ہوں، کیونکہ وہ ان تینوں کی واپسی کے بارے میں ہمیشہ پر امید رہتے ہیں، کہتے ہیں:

"خدا ان سب کو میرے پاس لائے، بے شک وہ سب کچھ جاننے والا، حکمت والا ہے۔" یوسف (83)۔

اور یعقوب نے اپنے دادا ابراہیم (علیہ السلام) سے امید اور رجائیت سیکھی جب فرشتے ان کے پاس ایک علم والے لڑکے کی بشارت دینے آئے جو ایک بوڑھا ہے اور اس کی بیوی بانجھ ہے۔

"انہوں نے کہا: ہم نے آپ کو حق کی بشارت دی ہے، پس آپ ناامید ہونے والوں میں سے نہ ہو جائیں، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اور جو اپنے رب کی رحمت سے مایوس ہو، سوائے گمراہوں کے" (الحجر: 55) -56]۔

ابراہیم علیہ السلام ان کی باتوں پر حیران رہ گئے، کیونکہ وہ صرف حیران تھے، اور انہیں اپنے رب کی رحمت سے مایوسی یا مایوسی نہیں ہوئی، وہ اپنے رب کی رحمت سے کیسے مایوس ہو سکتے ہیں؟! وہ رحمٰن کا خلیل ہے جو کسی زمانے میں زمین میں سے نہیں تھا جس نے زمین پر اس کے سوا کسی اور کی عبادت کی ہو، اور ابن عباس رضی اللہ عنہما نے کہا: "وہ چاہتا ہے اور وہ جو اس سے مایوس ہو جاتا ہے۔ اپنے رب کی رحمت سوائے گمشدہ کے، اور یہ اس بات پر دلالت کرتا ہے کہ ابراہیم مایوس نہیں تھے، لیکن انہوں نے اس کو چھوڑ دیا، چنانچہ فرشتوں نے اسے مایوس خیال کیا، اس لیے اس نے اپنی طرف سے اس کی تردید کی، اور بتایا کہ خدا کی رحمت سے مایوسی ختم ہوگئی ہے۔"

حبرون ابراہیم (علیہ السلام) پر امید تھے، اور وہ خدا کی رحمت سے کبھی مایوس نہیں ہوئے تھے، اور وہ خدا کی رحمت سے کس طرح مایوس ہوئے، یہ جانتے ہوئے کہ مایوسی ہدایت سے گمراہی ہے، اور وہ خدا کے پیغمبر، ہدایت کے پیغمبر ہیں، جو اکیلی قوم تھی۔

اور یہ ایوب علیہ السلام ہیں جن کا سارا مال ضائع ہو گیا، ان کے تمام بچے مر گئے، ان کے تمام گھر تباہ ہو گئے، اور ان کا سارا سامان ضائع ہو گیا، یہاں تک کہ وہ اپنی صحت بھی کھو بیٹھے اور ایک طویل مدت تک بیمار رہے۔ اہل تعبیر کے مطابق اٹھارہ سال گزرے اور اس کے باوجود اس نے اپنے رب سے امید اور امید نہ چھوڑی بلکہ اللہ تعالیٰ سے شفاء مانگنے میں شرم محسوس کی اور صرف یہ کہا۔ ’’اور ایوب نے جب اپنے رب کو پکارا تو مجھے وہ تکلیف پہنچی ہے اور تو رحم کرنے والوں میں سب سے زیادہ رحم کرنے والا ہے‘‘ (83)۔

چنانچہ اللہ تعالیٰ نے اسے رہا کر دیا اور اسے اپنے پاؤں سے زمین پر مارنے کا حکم دیا تو پانی کے دو چشمے نکل آئے۔ ایک ٹھنڈا غسل کرنے والا ہے جو اپنے بدن کو دھوتا ہے اور اس کی ظاہری بیماریوں کا علاج کرتا ہے اور دوسرا وہ مشروب پیتا ہے جس سے اس کے اندرونی امراض کا علاج ہوتا ہے، اس نے اسے اس کے گھر والے، اس کا پیسہ، اس کا بیٹا اور اس طرح کی چیزیں ان کے ساتھ دیں۔

اور اللہ تعالیٰ نے یہ سورت ہمارے آقا محمد صلی اللہ علیہ وسلم پر اس وقت نازل فرمائی جب وحی منقطع ہونے پر ان کا سینہ تھک گیا تھا۔

{بے شک تنگی کے ساتھ آسانی ہے بے شک تنگی کے ساتھ آسانی ہے} [الشرح: 5، 6]۔

علمائے کرام نے فرمایا کہ مشقت ایک ہے اور وہ آسانی دو آسانیاں ہیں، لہٰذا ہر مشکل دو آسانیوں سے ملتی ہے، اور یہ اللہ تعالیٰ کی طرف سے اس بات کا اثبات ہے کہ سختی باقی نہیں رہے گی اور وہ اس میں آسانی پیدا کرے گا، اور اس سے مومن کی امید میں اضافہ ہوتا ہے۔ اور امید.

شریف سکول ریڈیو کے لیے امید کی بات کرتے ہیں۔

اسی طرح سنت نبوی بہت سی احادیث سے بھری پڑی ہے جو رجائیت، رجائیت اور امید پر دلالت کرتی ہیں، کیونکہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اپنی قوم کے سب سے زیادہ پر امید، امید پرست اور اپنے رب پر بھروسہ کرنے والے تھے۔ اقوال (صلی اللہ علیہ وسلم)

رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں حکم دیا کہ ہم لوگوں کے معاملات میں آسانی پیدا کریں اور انہیں مشکل نہ بنائیں اور لوگوں کو بشارت دیں اور انہیں رحمت الٰہی سے دور نہ کریں، حضرت انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے۔ اس نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: متفق ہوں۔

کیونکہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اپنی تمام حالتوں میں لوگوں کے لیے آسان اور آسان تھے، اور آپ کو دو چیزوں میں سے کسی ایک کا انتخاب نہیں کیا گیا تھا، بلکہ ان میں سے آسان کو اختیار کیا جب تک کہ وہ گناہ نہ ہو، اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اچھا اور عمدہ کلام پسند آیا۔

چنانچہ بخاری اور مسلم نے حضرت انس رضی اللہ عنہ سے روایت کی ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: (کوئی متعدی نہیں ہے اور نہ طائرہ، اور میں اسے پسند کرتا ہوں۔ شگون: اچھا لفظ، اچھا لفظ)۔

امید کے ساتھ، ایک شخص خوشی کا مزہ چکھتا ہے، اور امید کے ساتھ، وہ زندگی کی خوشی محسوس کرتا ہے.

 اور رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ان لوگوں سے نفرت کرتے تھے جو لوگوں سے بیگانہ اور ظلم کرتے ہیں، چنانچہ آپ نے امام مسلم کی حدیث میں ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت کی ہے۔ اس سے راضی ہو جاؤ): (اگر کوئی شخص کہے: لوگ ہلاک ہو گئے تو وہ انہیں ہلاک کر رہا ہے)۔

ان مایوسیوں کا خیال جو کہتے ہیں کہ لوگ برباد ہو گئے ہیں اور انہیں زندگی یا خدا کی رحمت سے کوئی امید نہیں ہے، اس لیے جو یہ کہتا ہے کہ وہ سب سے پہلے ہلاک ہونے والا ہے اور اللہ پر عدم اعتماد کی وجہ سے سب سے پہلے عذاب میں مبتلا ہے۔ swt) اور لوگوں اور واقعات کے بارے میں اس کے سیاہ نظریہ کی وجہ سے۔

اور کیسا نہیں جب کہ وہ وہ شخص ہے جس نے اس حدیث کو اپنے رب سے روایت کیا ہے، جو امید، امید اور رجائیت کی عظیم ترین حدیثوں میں شمار ہوتی ہے۔

ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: (میں ویسا ہی ہوں جیسا میرا بندہ گمان کرتا ہے، اور جب وہ مجھے یاد کرتا ہے تو میں اس کے ساتھ ہوتا ہوں، ان سے بہتر مجلس میں، اور اگر وہ مجھ سے ایک لمبا فاصلہ لے کر آتا ہے تو میں اس کے پاس ایک بازو کے برابر آتا ہوں، اور اگر وہ ایک بازو کے برابر آتا ہے تو میں بیچ کر اس کے پاس آتا ہوں، اور اگر وہ چلتے ہوئے میرے پاس آتا ہے تو میں اس کے پاس ٹہلتا ہوا آتا ہوں) اسے بخاری اور مسلم نے روایت کیا ہے۔

اور جب خباب بن الارت رضی اللہ عنہ ان کے پاس آئے تو اللہ تعالیٰ ان پر سلامتی نازل فرمائے اور وہ اذیت سے سخت تکلیف میں تھے۔

اور وہ کہتے ہیں: ہم نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے شکایت کی، جب آپ کعبہ کے سائے میں اپنی چادر سے ٹیک لگائے ہوئے تھے، تو ہم نے کہا: کیا آپ ہمارے لیے مدد کی دعا نہیں کریں گے؟ کہ آپ ہمارے لیے دعا نہیں کریں گے؟اور اس نے لوہے کی کنگھی سے جو اس کے گوشت اور ہڈی کے نیچے ہے اس کو کنگھی سے کنگھی کیا تاکہ اسے اس کے دین سے نہ روکے اور خدا اس معاملے کو مکمل کرے گا یہاں تک کہ صنعاء سے حضرموت تک سوار کو اس کے سوا کسی چیز کا خوف نہ ہو۔ خدا، اور بھیڑیا اپنی بکریوں پر ہے، لیکن تم جلدی کرتے ہو) اسے بخاری نے روایت کیا ہے۔

یعنی خدا سے ناامید نہ ہو اور اس کی فتح اور راحت پر بھروسہ رکھو، اور بھروسہ رکھو کہ خدا ان حالات کو بدلنے پر قادر ہے جو تمہیں مبتلا کر رہے ہیں اور ان کو دور کرنے پر قادر ہے۔

الداری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ((یہ بات منسوخ ہو جائے، جو رات کو پہنچی ہے)۔ اور دن، اور خدا کسی لمبے اور نیکی کے گھر کو نہیں چھوڑتا، لیکن خدا اس میں داخل ہوگا، خدا اسلام کو ذلیل کرتا ہے، اور خدا کفر کو رسوا کرتا ہے۔" احمد نے ہدایت کی۔

اسکول ریڈیو کے لیے امید کے بارے میں حکمت

دانشمندوں اور مبلغین کے الفاظ امید، رجائیت، خدا کی رحمت کی امید، اور راحت اور خوشی کے انتظار کے بارے میں بہت سے الفاظ سے بھرے ہوئے تھے، اور ان الفاظ میں سے:

معزز صحابی عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا: (کبیرہ گناہ چار ہیں: اللہ کے ساتھ شریک کرنا، اللہ کی رحمت سے مایوس ہونا، اللہ کی روح سے مایوس ہونا، اور اللہ کے فریب سے سلامتی)۔
خدا کی رحمت سے مایوس ہونا بہت بڑا گناہ اور کبیرہ گناہ ہے اور خدا کی رحمت سے مایوس ہونا بھی زمین کی ترقی کی ایک اہم وجہ ہے۔

کیونکہ خدا کی رحمت سے مایوسی اس گنہگار پر دروازے بند کر دیتی ہے جس نے ایک بار گناہ کیا ہے، اور اس طرح وہ اپنے گناہوں اور نافرمانیوں پر قائم رہتا ہے اور مزید دھماکے کرتا ہے، اور چونکہ وہ آخرت میں خدا کی بخشش کا لالچ نہیں رکھتا، اس لیے وہ تمام گناہوں اور ممنوعات کو کرنے کا سہارا لیتا ہے۔ یہ دنیا اس لیے کہ وہ جانتا ہے کہ آخرت میں اس کا کوئی حصہ نہیں اور اس طرح اگر دنیا بھر جائے تو وہ بگڑ جاتی ہے۔

امیر المومنین علی ابن ابی طالب رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں: "جو اپنی امید کی لگام میں دوڑتا ہے وہ اپنی زندگی سے ٹھوکر کھاتا ہے۔" امید اسے حاصل کرنے کے لیے اس دنیا میں کوشش کرنے کو کہتے ہیں، اور وہ جو چلتا ہے۔ راستے پر آچکا ہے اور جو راستوں کو قائم رکھتا ہے اس کے لیے دروازہ کھولنے والا ہے، کیا تم نے نہیں دیکھا کہ اللہ تعالیٰ زمین کے ہر جانور کو رزق دیتا ہے، لیکن آسمان سونے چاندی کی بارش نہیں کرتا، بلکہ اس کے لیے ضروری ہے۔ ہر وجود کو اس کا رزق حاصل کرنے کی کوشش کرو۔

وذلك تصديق حديث النبي الكريم، فعن عُمَرَ بن الخَطَّابِ (رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ) أَنَّ رَسُوْلَ اللَّهِ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) قَالَ: «لَوْ أَنَّكُمْ تَوَكَّلْتُمْ عَلَى اللَّهِ حَقَّ تَوَكُّلِهِ لَرَزَقَكُمْ كَمَا يَرْزُقُ الطَّيْرَ، تَغْدُوا خِمَاصاً وَتَرُوْحُ بِطَاناً» (رَوَاهُ الإِمَامُ أَحْمَدُ وَالتِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ اور سنن میں ابن ماجہ۔

یہاں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے وضاحت فرمائی کہ رزق اپنے گھر یا گھونسلے میں رہنے والے کو نہیں آتا بلکہ پرندوں کا آنا جانا ہوتا ہے، یعنی کوشش کرنا ضروری ہے۔ رزق کے حصول کے لیے۔

امیر المومنین علی ابن ابی طالب رضی اللہ عنہ بھی فرماتے ہیں: ’’تمام واقعات اگر محدود ہوں تو راحت ان سے جڑی ہوئی ہے۔‘‘ اس کا مطلب یہ ہے کہ وہ تمام مشکل واقعات جن سے انسان گزرتا ہے۔ وہ محدود ہوتے ہیں، یعنی مشکل، اپنے انجام کے قریب، اور تیز ہو جاتے ہیں، پھر راحت براہ راست ان کا پیچھا کرتی ہے، اس لیے رات کے تاریک ترین لمحات وہ لمحے ہیں جو طلوع فجر سے پہلے ہوتے ہیں، اور رسی کی مضبوط ترین طاقت کسی شخص کے گرد لپٹی ہوئی ہوتی ہے۔ یہ ٹوٹنے کو ہے، اس لیے کوئی مایوسی یا مایوسی نہیں، اور جب اس کا رب اس کے ساتھ ہر چیز پر قادر ہے تو انسان مایوس کیسے ہوتا ہے؟!

عصر حاضر کے دانشوروں کے الفاظ میں سے، عزیز طالب علم، ہم ان الفاظ کا انتخاب کرتے ہیں:

قدیم چینی حکمت میں ایک لفظ بکھرا ہوا ہے جو کہتا ہے (ہزار میل کا راستہ ایک قدم سے شروع ہوتا ہے) میکانزم۔

لمبا اہرام چھوٹے پتھروں پر مشتمل ہوتا ہے، اس لیے آپ کی کامیابیوں میں سے ہر پتھر بالآخر آپ کو عظیم اہرام کی طرف لے جاتا ہے، اس لیے اپنے مقاصد کے حصول سے مایوس نہ ہوں۔

آپ کی زندگی کئی ابواب کی کہانی ہے، اور اگر اس میں کوئی برا باب ہے تو اس کا مطلب اس کا خاتمہ نہیں ہے، اس لیے اس باب کو دوبارہ پڑھنا بند کریں، اور نیا صفحہ کھولیں۔

پس مایوس نہ ہوں کیونکہ امید کا دروازہ مقاصد کے حصول اور خواہشات کی تکمیل میں کھلا ہے۔

 اسکول ریڈیو کے لیے امید کے بارے میں ایک مختصر کہانی

پہلی کہانی:

آپ نے دیکھا کہ اگر ہم میں سے ہر ایک قیامت کے برپا ہونے کے لمحے کا تصور کرے اور اسے یقین ہو کہ یہ لمحہ قیامت کا لمحہ ہے اور اس کے ہاتھ میں کھجور کا ایک پودا تھا جسے وہ لگاتا تھا تو کیا اس کو دوسرے کام کرنے کے لیے چھوڑ دیں؟

رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں نصیحت کی وہ مسلم، چنانچہ حضرت انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ((اگر قیامت آجائے اور تم میں سے کوئی اس کے ہاتھ میں ایک پودا ہے، اور اگر وہ اس وقت تک نہیں اٹھ سکتا جب تک کہ وہ اسے نہ لگائے، تو اسے لگانے دے))۔
اسے احمد نے نکالا اور البانی نے اس کی تصدیق کی۔

وہ زندگی کے آخری لمحے تک مثبتیت، امید اور امنگوں کو پکارتا ہے۔ پودا کھجور کے درخت کا پودا ہے، اور کھجور کا درخت دہائیوں کے بعد تک پھل نہیں دیتا، یعنی اس پودے کو انسان، جانور یا جانور نہیں کھائیں گے۔ پرندے، تو اسے کیوں لگاتے ہیں؟ آخری لمحے پر امید کو تھامے رکھنا تاکہ ہم میں سے ہر ایک آخر تک مثبت رہ سکے۔

اگر اس مسلمان کو اس لمحے تک کام جاری رکھنے کی ضرورت ہے تو ہم میں سے ہر ایک کو اس کی بجائے اور ہم سب کے لیے بہتر ہے کہ جو کچھ ہمارے ہاتھ میں ہے، مایوسی کو نہ پھینکیں، چاہے کوئی بھی رکاوٹ ہو۔

دوسری کہانی:

ہم میں سے ہر ایک کی قدر وہی ہے جو وہ اپنے لیے چاہتا ہے اور ہماری قدر کا تعین ہمارے اہداف اور خواہشات کی بلندی اور بلندی سے ہوتا ہے، لہٰذا جس کو دنیا کی فکر ہے، اس کی قدر اسی دنیا میں ہے اور جس کی فکر ہے۔ آخرت، تو آخرت میں اس کی قدر زیادہ ہے، ایک مجلس میں جس نے صحابہ و تابعین میں سے کئی آدمیوں کو اکٹھا کیا، ان میں سے ہر ایک نے ایک خواہش کی۔ الزُّبَيْرِ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، فَقَالُوا: ” تَمَنَّوْا، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ: أَمَّا أَنَا فَأَتَمَنَّى الْخِلافَةَ، وَقَالَ عُرْوَةُ: أَمَّا أَنَا فَأَتَمَنَّى أَنْ يُؤْخَذَ عَنِّي الْعِلْمُ ، وَقَالَ مُصْعَبٌ: أَمَّا أَنَا فَأَتَمَنَّى إِمْرَةَ الْعِرَاقِ، وَالْجَمْعَ بَيْنَ عَائِشَةَ بِنْتِ طَلْحَةَ وَسَكِينَةَ بِنْتِ الْحُسَيْنِ، وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ: أَمَّا أَنَا فَأَتَمَنَّى الْمَغْفِرَةَ، قَالَ، فَنَالُوا کُلُّهُمْ مَا تَعْمَلُوْا کُلُّهُمْ مَا تَعْمَلُوا (اولیاء کا زیور اور اشرافیہ کا نسخہ)۔

یہ وہ فکریں ہیں جو انسانوں کو ترتیب دیتی ہیں، اور یہی وہ آرزوئیں ہیں جن کی ہر ایک نے تمنا کی، اور اس دنیا میں ہر ایک کی خواہش پوری ہوئی، اور شاید عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما کے لیے پوشیدہ بات پوری ہوگئی۔ )۔

تیسری کہانی:

ربیعہ بن کعب رضی اللہ عنہ کی خواہش جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں اجازت دی کہ وہ ان سے کوئی حاجت طلب کر لیں اور وہ اسے پوری کر دیں گے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے کیا خواہش کی؟ اس کی فکر اور مقصد کیا تھا؟ اور ربیعہ بن کعب اسلمی رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ تھا، میں آپ کے پاس آیا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اس نے کہا: یا کچھ اور، میں نے کہا: وہ ہے۔ (مسلمان).

جنت میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا ساتھ دینا سب سے بڑی امید اور سب سے بڑی آرزو ہے اور اس خواہش کے علاوہ آپ کی کوئی خواہش اور خواہش نہیں تھی۔

البالخی کے بھائی کی ابراہیم بن ادھم کے ساتھ کہانی: بالادست رہو۔

البلخی کا بھائی خرید و فروخت کے لیے بہت سفر کرتا ہے، اور ایک دن اس نے ایک نئے تجارتی سفر کی تیاری شروع کی، اور وہ اپنے بھائی ابراہیم بن ادھم کو خدا میں الوداع کرنے گیا، اس سے پہلے کہ وہ اپنے سفر پر روانہ ہو، کیونکہ وہ سفر کر سکتا تھا۔ مہینوں تک غیر حاضر رہیں تاکہ اس سے سفر میں سہولت کے لیے دعا کریں۔

لیکن ابراہیم حیران ہوا کہ بلخی کا بھائی چند دنوں کے بعد اس کے ساتھ مسجد میں نماز پڑھ رہا تھا جس کی وجہ سے وہ بہت تھک گیا اور اس نے سوچا کہ اس کے بھائی کو کچھ برا ہو گیا ہے اور اس نے بے تابی سے پوچھا: تمہیں کیا ہوا، کچھ برا ہوا؟ آپ کو کس چیز نے آپ کو سفر کرنے سے روکا اور آپ کو اپنا سفر مختصر کرنے پر مجبور کیا؟

تو ابراہیم کے بھائی نے اسے تسلی دی، اور اس سے کہا: اس سفر کے شروع میں میں نے ایک عجیب منظر دیکھا، اسے دیکھ کر میں نے اپنا سفر منسوخ کر دیا اور واپس گھر آ گیا۔

ابراہیم ان کی باتوں پر حیران ہوا اور اس سے پوچھا: اچھا تم نے اس منظر سے کیا دیکھا جس کی وجہ سے تم اپنا فیصلہ بالکل بدل کر اپنے گھر لوٹ آئے؟

ایک بھائی نے کہا: تھوڑی دیر کے سفر کے بعد ہم نے پہلے جگہ پر آرام کیا تو میں نے یہ منظر دیکھا:

میں نے ایک پرندے کو دیکھا جو نہ اڑتا ہے اور نہ ہلتا ​​ہے سوائے تھوڑے کے، تو میں نے قریب سے دیکھا تو معلوم ہوا کہ یہ اندھا ہے اور کچھ نہیں دیکھتا، معذور ہے اور اس کے پاؤں نہیں ہیں۔

اس بات نے مجھے بہت پریشان کیا اور میں اس پرندے کا پیچھا کرتا رہا اور تھوڑی دیر بعد ایک اور تیز نظر والا پرندہ اندھے لنگڑے پرندے کے پاس دوڑتا ہوا آیا اور اسے اپنے منہ میں پلاتا رہا اور میں خدا کی رحمت کو دیکھتا اور سوچتا رہا اور میں نے کہا۔ اپنے آپ پر کہ خدا پرندے کے دل میں رحم ڈالنے پر قادر ہے کہ وہ اندھے لنگڑے پرندے کو رزق دے اس دور افتادہ جگہ میں خدا مجھے رزق دے گا اور میری روزی مجھے دے گا جبکہ میں اپنے گھر میں ہوں پریشانی یا تھکاوٹ، اس لیے میں نے سفر سے واپس آنے کا فیصلہ کیا۔

اور یہاں پر ابراہیم کی حیرت اس عجیب و غریب فائدے سے بڑھ گئی کہ شوقیق کو اس منظر سے مستفید ہوا تو اس نے سوال شروع کیا اور کہا: آپ کا حکم عجیب ہے بھائی، آپ نے اپنے آپ کو لنگڑے، اندھے پرندے کی حیثیت سے کیوں قبول کیا؟ اللہ نے آپ کو ایسی نعمتیں دی ہیں جو انہیں صحت مند پرندے کی طرح بناتی ہیں؟ آپ اپنے آپ کو نچلے ہاتھ کے مالکوں میں سے کیوں تسلیم کرتے ہیں جب کہ آپ اوپر والے ہاتھ کے مالکوں میں سے ہوسکتے ہیں؟ کیا ہاتھ نیچے والے ہاتھ سے بہتر ہے؟

یعنی آپ کو اس سبق سے کیوں فائدہ ہوا جو اللہ تعالیٰ نے آپ کو نیچے والے ہاتھ کے مالک ہونے کے لیے دیا ہے، کیوں نہ سوچیں کہ اوپر والے ہاتھ کا مالک ہے جو دیتا ہے اور نہیں دیا جاتا، اور عطا کیا جاتا ہے اور عطا نہیں کیا جاتا؟!

اس وقت شفیق کو لگا کہ وہ غفلت سے بیدار ہو گیا ہے تو اس نے ابراہیم کے ہاتھ کو چوما اور ان سے کہا: آپ ہمارے استاد ابو اسحاق ہیں، آپ نے مجھے ایسا سبق دیا ہے جسے میں نہیں بھولوں گا، اور وہ فوراً اپنی تجارت کی طرف لوٹ گیا۔ اور سفر.

اسکول ریڈیو کے لیے امید اور رجائیت کے بارے میں ایک نظم

عربی شاعری امید، رجائیت، سستی اور مایوسی کے بارے میں بہت سی نظموں سے گھری ہوئی ہے، بشمول:

• "ایلیا ابو مدی" کی آیات:

اے شکایت کرنے والے تجھے کیا ہوا *** بیمار ہو تو کیسے بنے گا؟
روئے زمین پر سب سے بدتر مجرم ایک روح ہے جو جانے سے پہلے رخصت ہونے کی توقع رکھتی ہے۔
اور آپ کو گلابوں میں کانٹے نظر آتے ہیں، اور آپ ان پر شبنم کو چادر کی طرح دیکھنے کے لئے اندھے ہیں
یہ زندگی پر ایک بھاری بوجھ ہے *** کون سمجھتا ہے کہ زندگی ایک بھاری بوجھ ہے۔

• امام شافعی سے منسوب سب سے خوبصورت آیتوں میں سے ایک، جو مصیبت زدہ شخص کو تسلی دینے اور اسے بتاتی ہے کہ خدا کی راحت قریب ہے۔

اے فکر کے مالک، فکر دور ہو گئی... خوشخبری، راحت اللہ ہے۔
مایوسی کبھی کبھی اپنے مالک کو مار دیتی ہے... مایوس نہ ہو کیونکہ اللہ ہی کافی ہے۔
اللہ تنگی کے بعد آسانی پیدا کرتا ہے... گھبراؤ نہیں کیونکہ اللہ ہی بنانے والا ہے۔
اگر تم مصیبت میں مبتلا ہو تو خدا پر بھروسہ رکھو اور اس پر راضی رہو... مصیبت کو ظاہر کرنے والا خدا ہے
خدا کی قسم خدا کے سوا تمہارا کوئی نہیں ہے... خدا تمہارے پاس ہر چیز میں کافی ہے۔

اسکول ریڈیو کے لیے امید اور خواہش کے بارے میں صبح کی تقریر

پیارے طلباء، خدا تعالیٰ اپنی کتاب میں صبح کی قسم کھاتا ہے، اور جب خدا اپنی مخلوق میں سے کسی مخلوق کی قسم کھاتا ہے، تو اس سے ظاہر ہوتا ہے کہ وہ عظیم ہے، اس لیے وہ کہتا ہے، ’’اور صبح جب وہ سانس لیتا ہے‘‘ سورہ تکویر (18) اور القرطبی نے اس آیت کی تفسیر میں کہا ہے کہ "اور صبح جب وہ سانس لیتا ہے، یعنی اس وقت تک پھیلتا ہے جب تک کہ وہ دن روشن نہ ہو جائے، اور سانس لینے کے معنی "الجوف سے نکلنے والی ہوا" کے ہیں۔

صبح وہ نعمت ہے جو ہر روز ہمیں ہر نئی چیز میں امید دلانے کے لیے تجدید ہوتی ہے، ہر نئی صبح میں ایک نئی امید جنم لیتی ہے اور ہر صبح کی چمک کے ساتھ ایک نئے خواب کے حصول کے لیے امید جنم لیتی ہے۔ تھکا ہوا

اگرچہ صبح کی دھوپ ہر روز دہرائی جاتی ہے، لیکن یہ ہمارے لیے ہر روز کچھ نیا لے کر آتی ہے، اس لیے کوئی مایوسی، خدمت یا نفی نہیں ہوتی۔

تو اپنے رب اعلیٰ کے بارے میں اچھی طرح سوچو، جو اپنی قدسی حدیث میں وہی کچھ کہتا ہے جو ابوہریرہ رضی اللہ عنہ نے ان سے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: جیسا کہ میرا بندہ میرے بارے میں گمان کرتا ہے) اسے بخاری و مسلم نے روایت کیا ہے اور امام احمد کی روایت میں ایک مستند سلسلہ راویوں کے ساتھ ہے جس میں ایک اضافہ ہے۔ وہ میرے بارے میں جیسا چاہے سوچے۔

اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اس بات کی تصدیق کرتے ہیں کہ خدا کے بارے میں اچھا گمان کرنا عبادت ہے، بلکہ یہ اچھی عبادت کا حصہ ہے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "خدا کے بارے میں اچھا گمان کرنا عبادت کا حصہ ہے۔" اسے ترمذی نے روایت کیا ہے۔ .

امید کا دروازہ صبح کے وقت آپ کے لیے کھلتا ہے، لہٰذا اسے اپنے رب پر شکوک و شبہات کے ساتھ بند نہ کریں، اور اسے مایوسی اور اداس نظروں سے بند نہ کریں، اور پر امید رہیں اور اپنے رب پر بھروسہ رکھیں کہ وہ ہر چیز کو بدلنے پر قادر ہے۔ آپ کو اس چیز سے ناراض کرتا ہے جو آپ کو خوش کرتا ہے کیونکہ وہ خود مختار کا مالک ہے۔

پیراگراف کیا آپ اسکول ریڈیو کی امید کے بارے میں جانتے ہیں؟

کیا آپ جانتے ہیں کہ البرٹ آئن سٹائن سب سے مشہور سائنس دان اور ذہین تھا؟بچپن میں اس کے اساتذہ اسے بیوقوف سمجھتے تھے اور ان کی تعلیمی کامیابیوں کی کمی پر اسے ہمیشہ ڈانٹتے تھے۔وہ آٹھ سال کی عمر تک لکھنا پڑھنا نہیں سیکھ سکے تھے، اور وہ پوری تاریخ میں سب سے اہم اور مشہور طبیعیات دانوں میں سے ایک بننے کے لیے جدوجہد کی، اور اس نے نظریہ اضافیت کو معاشرے کے سامنے پیش کیا۔

کیا آپ جانتے ہیں کہ سعودی ڈاکٹر عبداللہ النحسی امید اور عزائم سے چمٹے ہوئے تھے، اس لیے وہ اپنی انڈرگریجویٹ تعلیم کے دوران کنگ سعود یونیورسٹی میں سیکیورٹی گارڈ کے طور پر کام کرنے سے صرف آٹھ سال میں یونیورسٹی کے پروفیسر بن گئے۔

کیا آپ جانتے ہیں کہ سعودی خاتون حیسا العبداللہ نے شروع سے ہی شروعات کی تھی اور اسے اپنے والد سے صرف دو گھر وراثت میں ملے تھے، اس لیے وہ انہیں کرائے پر دیتی تھیں اور اب تمام سعودی شہروں جیسے مکہ، مدینہ اور دیگر میں جائیداد کی مالک ہیں۔ اور ان سرمایہ کاری سے اسے لاکھوں ریال ملتے ہیں؟

عزیز طالب علم، کیا آپ جانتے ہیں کہ کوئی مشہور اور کامیاب شخص ایسا نہیں ہے جو ناکامی اور ٹھوکروں کے بہت سے حالات سے نہ گزرا ہو، لیکن خفیہ لفظ تسلسل میں تھا، راستے کی تکمیل کرتا تھا، اور مایوس نہیں ہوتا تھا؟

اسکول ریڈیو کے لیے امید اور خواہش کے بارے میں نتیجہ

اے طالب علم، امید کا دامن تھامے رہو اور کام کو نہ چھوڑو، کیونکہ جو شخص کسی چیز کو حاصل کرنے کی تمنا رکھتا ہے اور اس کی خواہش رکھتا ہے، اسے چاہیے کہ وہ محنت کرے اور اپنی امید اور خواہش کے حصول کے لیے کوشش کرے، اور ہمیشہ یاد رکھو: "جو محنتی ہے وہ پاتا ہے، جو بوتا ہے وہ کاٹتا ہے۔ ، اور جو اللہ تعالیٰ کو تلاش کرتا ہے وہ رات کو جاگتا ہے،" اور ڈاکٹر ابراہیم الفکی، ترقی کے ماہر انسانیت کا مشورہ لیں - خدا اس پر رحم کرے -: "محتاط رہیں کہ اپنے مقاصد کو محض امیدیں نہ بننے دیں، خواہشات یا خواہشات؛ یہ غریبوں کا مال ہے۔‘‘ اور خدا پر بھروسا رکھتے ہوئے اسباب کو حاصل کریں۔

انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ وہ کہتے ہیں کہ ایک آدمی نے عرض کیا، یا رسول اللہ: کیا میں اسے آزاد کر دوں اور اس کے سپرد کروں یا اسے طلاق دے کر میرے سپرد کر دوں؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”عقل مند بنو اور اس پر بھروسہ کرو۔“ (الترمذی اور اسے حسن قرار دیا ہے)۔