رحم، اس کی اہمیت اور معاشرے کی تعمیر میں اس کے کردار کے بارے میں ایک اسکول براڈکاسٹ، اور اسکول ریڈیو کے لیے رحم کے بارے میں ایک لفظ

رحمت کے بارے میں نشر ہونے والے ایک اسکول میں ہم کہتے ہیں کہ اخلاق ہی انسان کو انسان بناتا ہے۔انسانیت کی تعریف کا مستحق وہ ہے جو کمزوروں پر ترس کھاتا ہے، دکھیوں کے درد کو محسوس کرتا ہے، ان کے ساتھ ہمدردی کرتا ہے۔ بیمار، اور ہر ضرورت مند کی ہر ممکن مدد کرتا ہے، نقصان کو دور کرنے اور دوسروں کے لیے فائدہ پہنچانے کا کوئی امکان ہو، تو وہ انسانیت کے طور پر بیان کیے جانے اور ایک سچے مسلمان کے طور پر بیان کیے جانے کا مستحق ہے۔

اسکول ریڈیو رحمت کا تعارف

رحمت کے تعارف میں ہم یہ کہنا چاہتے ہیں کہ یہ پوری انسانی سطح پر اعلیٰ ترین اخلاقی اقدار میں سے ایک ہے، اور یہ حیرت کی بات نہیں تھی کہ اسلام نے اس پر خصوصی توجہ دی اور اسے اپنا سب سے اہم نصب العین بنایا، جیسا کہ اسلام ہے۔ رحمت کا مذہب

اور اگر آپ غور سے تلاش کریں تو آپ کو کوئی ایسی آسمانی کتاب نہیں ملے گی جو رحمت کے مظاہر اور اس کے آداب سے بھری نہ ہو اور اس میں بہت سی نصوص موجود ہوں جو اپنے پیروکاروں کو رحم کرنے کا کہتی ہوں، یہ کیسے نہیں؟! اور ہمارا رب (پاک ہے) اس کا نام بڑا مہربان اور رحم کرنے والا ہے، اور اس نے اپنے ساتھ قرآن کریم کے سورتیں کھولیں تاکہ مسلمان انہیں روزانہ درجنوں بار یاد کرے، اور پھر اس کی تخلیق کے لیے ان کے ذریعے اس کی زندگی میں ضروری اور مستقل کردار۔

اور اگر خدا چاہتا ہے کہ ہم ایک دوسرے کے ساتھ رحمت کے ساتھ پیش آئیں، تو اس نے سب سے پہلے اسے اپنے لیے لکھا، اس نے کہا: "اور جب وہ لوگ جو ہماری آیات پر ایمان رکھتے ہیں، آپ کے پاس آئیں تو کہو: تم پر سلامتی ہو۔ !

اور اس نے ہمیں اس اخلاقی لعنت سے خبردار کیا جو رحمت سے جڑی ہوئی ہے، یعنی کچھ لوگ اپنے خاندان، قبیلے، ہم وطنوں یا جاننے والوں کے درمیان ہی رحم کا معاملہ کرتے ہیں، اور جب وہ دوسروں کے ساتھ معاملہ کرتے ہیں تو وہ بے رحمی، سختی اور ظلم کا مظاہرہ کرتے ہیں۔ ہر وقت اور ہر جگہ اور ہر شخص کے ساتھ رحمت پیدا کر کے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا - خدا کی دعا اور سلام - (اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں میری جان ہے، تم اس وقت تک جنت میں داخل نہیں ہو گے جب تک تم رحم نہ کرو۔ انہوں نے کہا: یا رسول اللہ! ہم رحم کرنے والے ہیں۔
آپ نے فرمایا: "یہ تم میں سے کسی کی رحمت سے نہیں ہے، بلکہ عام لوگوں کی رحمت عام لوگوں کی رحمت ہے۔" اسے الحاکم نے روایت کیا اور اسے صحیح قرار دیا۔

اور اگر ہم سب - بندوں کے طور پر - اپنے خالق کی رحمت سے محروم ہیں تو مخلوق کے لیے ایک دوسرے کے ساتھ اور خاص طور پر مومنوں کے لیے ایک دوسرے کے ساتھ رحم کرنا ضروری ہے۔ نعمان بن بشیر رضی اللہ عنہ ان سے راضی ہیں، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ویسی ہی ہے جیسے مومنین کی باہمی محبت، ہمدردی اور ہمدردی میں۔ اگر ایک عضو اس کی شکایت کرتا ہے تو باقی جسم اسے بے خوابی اور بخار کے ساتھ جواب دیتا ہے۔" اسے بخاری و مسلم نے روایت کیا ہے کہ ہم ایک جسم کی طرح ہیں، ہر ایک کو ہم میں سے کسی نہ کسی کی تکلیف ہوتی ہے۔ ایک دوسرے کے ساتھ ہمارا برتاؤ کیسا ہے، خاص طور پر مسلم کمیونٹی میں خشکی اور سختی؟

رحم میں صرف انسانوں کے لیے ہمدردی شامل نہیں ہے، جیسے چرواہے کے لیے چرواہے کی رحمت، اور بوڑھے کی رحمت جوانوں کے لیے، اور رحم صرف یتیم، مسکین، قیدی اور ہر مصیبت زدہ کے لیے ہے، بلکہ اس میں تمام کمزور مخلوقات شامل ہیں، چاہے وہ جانور ہو یا پرندہ۔

رحمت پر نشر ہونے والے اسکول کے لیے قرآن پاک کا ایک پیراگراف

ہمارا رب (پاک ہے وہ) جس نے اپنے آپ کو سب سے زیادہ رحم کرنے والا، رحم کرنے والا کہا، اور اپنے آپ کو بہت زیادہ رحم کرنے والا قرار دیا، اس لیے اس نے اپنے رسول (صلی اللہ علیہ وسلم) کو حکم دیا کہ وہ لوگوں کو آگاہ کریں، حتیٰ کہ منکروں کو بھی۔ ان میں سے - اس کی رحمت کی عظمت کا۔

آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اگر وہ تمہیں جھٹلائیں تو کہو: تمہارے رب کی بڑی رحمت ہے اور وہ مجرموں سے اپنا عذاب نہیں پھیرتا۔“ الانعام (147) یہ اللہ کا جھوٹوں سے خطاب ہے، پھر مومنوں سے اس کا کلام کیسا ہے؟ اور اُس نے اُن کے لیے اپنی رحمت سے کیا تیار کیا ہے؟!

نیز ملت اسلامیہ کے ان نافرمانوں سے جو برے کام کرتے ہیں اور پھر ان سے توبہ کرتے ہیں، ان کے خطاب میں ہمیں معلوم ہوتا ہے کہ معافی سے پہلے رحمت ہے۔

آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: (اور جنہوں نے برے کام کیے پھر اس کے بعد توبہ کی اور ایمان لے آئے، یقیناً تمہارا رب اس کے بعد بخشنے والا مہربان ہے)۔
الاعراف (153)۔

اور خدا اپنے رسول (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو رحیم و کریم قرار دیتا ہے:

اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: تمہارے پاس تم میں سے ایک رسول آیا ہے، اس کو پیارا ہے، جس میں تم کو رکھا گیا ہے۔ اور اگر تم بدتمیز ہوتے تو دل تنگ ہو جاتا، پھر وہ تم سے بیزار ہو جاتے، لہٰذا ان کو معاف کر دو، اور ان کے لیے استغفار کرو، اور ان کے لیے، اور ان کے لیے، اور ان کے لیے، اور ان کے لیے۔

اور قیامت کے دن مومنوں کے لیے خصوصی رحمت حاصل کرنے کے لیے انسان کے کام سے ہونا ضروری ہے، دنیا میں رحمت تمام مخلوقات کے لیے عام ہے، لیکن آخرت میں ان لوگوں کے لیے جنہوں نے حکم کے ساتھ عمل کیا اور ممنوعات سے اجتناب کیا۔ .

اور فرمایا: وہ لوگ جو ایمان لائے اور جنہوں نے ہجرت کی اور خدا کی راہ میں جہاد کیا، وہ لوگ جو خدا کی رحمت کی امید رکھتے ہیں اور خدا بخش دیا گیا ہے، اپنے رب کو دعوت دو، وہ گم ہو جائے گا اور پوشیدہ ہو جائے گا، کیونکہ وہ جارحوں سے محبت نہیں کرتا * اور زمین کو اس کی راستبازی کے بعد خراب نہیں کرتا، اور اسے برکت دے۔

اور ہمارے نبی محمد صلی اللہ علیہ وسلم پر ایک آیت نازل ہوئی جو ان کے نزدیک دنیا اور اس میں موجود چیزوں سے زیادہ محبوب تھی اور اس میں آپ کی خوشی اپنے لیے نہیں تھی بلکہ ان کے نافرمانوں کے لیے تھی۔ اس کی قوم.

رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: (میں یہ پسند نہیں کرتا کہ دنیا اور جو کچھ اس میں ہے سب میرے ہوں اس آیت کے ساتھ:

شریف نے ریڈیو سے رحم کی بات کی۔

رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ہمیں ان لوگوں کے بارے میں بتاتے ہیں جو رحمت کے مستحق ہیں اور کون نہیں، کیونکہ رحمت پیدا ہوتی ہے اور اگر عطا کی جائے تو عطا کی جاتی ہے:

جریر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اللہ اس پر رحم نہیں کرتا جو لوگوں پر رحم نہیں کرتا۔ بخاری و مسلم۔

تو جس کو نہیں دیا گیا وہ اس کے ملنے کی امید کیسے رکھ سکتا ہے، اگر تم پر رحم کیا جائے تو تم اسے حاصل کرو گے، اور اگر تم کسی اور کو انکار کرو گے تو تم سے انکار کیا جائے گا۔

جب ایک شخص رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آیا اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو اپنے نواسے حسن بن علی رضی اللہ عنہ کو بوسہ دیتے ہوئے پایا تو وہ شخص حیران ہوا اور کہنے لگا: خدا کے رسول، میرے دس بیٹے ہیں اور میں نے ان میں سے کسی کو کبھی بوسہ نہیں دیا، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: (جو رحم نہیں کرتا اسے نہیں دکھایا جائے گا) رحمۃ للعالمین صلی اللہ علیہ وسلم نے اتفاق کیا، اور ایک زیادہ خطرناک روایت میں جو حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا نے بیان کی ہیں، انہوں نے کہا: ایک بدو نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آیا اور کہا: تم لڑکوں کو بوسہ دیتے ہو؟ لیکن ہم نے ان کا بوسہ نہیں لیا، تو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "یا اللہ میں تم سے امید رکھتا ہوں کہ اللہ تمہارے دل سے رحم نکال دے گا۔" بخاری و مسلم۔

’’دل سے رحم نکالنا‘‘ یہ جملہ کتنا خطرناک ہے کیونکہ دلوں سے رحم نکالنا مصائب کی علامت ہے۔

کمزوروں پر آپ کا رحم اور ان پر نرم ہونا آپ پر خدا کی مہربانی اور مہربانی سے ہے اور اس بات کی مضبوط دلیل ہے کہ خدا آپ کے دل کو قبول کرتا ہے اور آپ کے اس پر ایمان کو قبول کرتا ہے:

ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ انہوں نے کہا: میں نے ابوالقاسم رضی اللہ عنہ کو فرماتے ہوئے سنا: "رحمت محروموں کے علاوہ نہیں چھین لی جاتی۔" ترمذی حدیث حسن ہے اور مصیبت خدا کی رحمت سے خارج ہے۔

پس خدا کی رحمت تک پہنچنے کا یقینی اور یقینی طریقہ یہ ہے کہ اس کے بندوں پر رحم کیا جائے۔

عبداللہ بن عمرو بن العاص رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: (رحم کرنے والوں پر اللہ رحم کرے گا۔ بہت رحم کرنے والا، زمین والوں پر رحم کر، جو آسمان والا ہے وہ تم پر رحم کرے گا) : (میں نے جنت کے محلات دیکھے، تو میں نے کہا: اے جبرائیل یہ کس کے لیے ہے؟) آپ نے فرمایا: غصے کو دبانے والے اور لوگوں کو معاف کرنے والے۔" الدر المنتھر میں السیوطی نے روایت کی ہے۔

خدا کی رحمت میں داخل ہونے کا دروازہ صرف انسان پر رحم کرنا نہیں ہے بلکہ خدا کی رحمت میں وہ لوگ شامل ہیں جو کسی جانور یا پرندے پر رحم کرتے ہیں اس لئے مخلوق کی رحمت کی عبادت خدا کی رحمت کا باعث بنتی ہے۔

ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب ایک کتا ایک تالاب کے گرد گھوم رہا تھا تو وہ مرنے والا تھا۔ جب بنی اسرائیل کی ایک زانیہ نے اسے پیاسا دیکھا تو اس نے اپنا پردہ اتار کر اسے پلایا تو اس نے اسے اس کے ساتھ معاف کر دیا۔‘‘ (بخاری و مسلم)

اللہ تعالیٰ نے ایک ایسے شخص کو جو گناہوں اور خطاؤں سے بھرا ہوا ہے، اپنی رحمت سے اس جانور کی طرح معاف کر دیا ہے جو پیاس سے مارا جاتا ہے، لہٰذا آپ اسے مرنے دیں۔

اور یہ خدا کا رسول ہے جو ایک مادہ فکر مند پرندے کی ماں کے لیے لرز رہا ہے اور اس کے بچوں کو اس کی طرف لوٹا رہا ہے:

عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ ایک سفر میں تھے، آپ اپنی ضرورت کے لیے روانہ ہوئے، تو ہم نے دیکھا۔ دو چوزوں کے ساتھ ایک سرخ کروٹ، تو ہم اس کے دو چوزے لے گئے، پھر سرخ رنگ کا جھونکا آیا اور انڈے دینے لگا۔ اپنے بیٹے کے ساتھ؟ اس کا بیٹا اس کے پاس واپس کر دو۔‘‘

ہمارے لیے یہ جاننا ہے کہ اس دنیا میں جتنی رحمتیں ہم کو ملتی ہیں وہ اس رحمت کا سوواں حصہ ہے جو اللہ تعالیٰ نے قیامت کے دن اپنے بندوں کے لیے محفوظ کر رکھا ہے۔

حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اللہ کی سو رحمتیں ہیں جن سے اس نے زمین پر رحمت نازل کی۔ جس سے لوگ ایک دوسرے پر رحم کرتے ہیں، یہاں تک کہ گھوڑا اپنا کھر اٹھاتا ہے، اور اونٹنی اس خوف سے اپنا جوتا اٹھاتی ہے کہ اس کے بچھڑے کو بیماری لگ جائے گی، اور اس نے ننانوے رحمت کو اپنے ساتھ پکڑ لیا۔" قیامت۔" اسے بخاری وغیرہ نے روایت کیا ہے۔

يقول رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ اللهَ خَلَقَ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِائَةَ رَحْمَةٍ كُلُّ رَحْمَةٍ طِبَاقَ مَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ، فَجَعَلَ مِنْهَا فِي الْأَرْضِ رَحْمَةً، فَبِهَا تَعْطِفُ الْوَالِدَةُ عَلَى وَلَدِهَا، وَالْوَحْشُ وَالطَّيْرُ بَعْضُهَا عَلَى بَعْضٍ، فَإِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ أَكْمَلَهَا بِهَذِهِ رحمت۔" اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔

قَالَ النَّوَوِيُّ – رَحِمَهُ الله في شرحه لهذا الحديث: (هَذَا مِنْ أَحَادِيثِ الرَّجَاءِ وَالْبِشَارَةِ لِلْمُسْلِمِينَ، فَإِذَا كَانَ حَصَلَ لِلْإِنْسَانِ مِنْ رَحْمَةٍ وَاحِدَةٍ الْإِسْلَامُ وَالْقُرْآنُ، وَالصَّلَاةُ، وَالرَّحْمَةُ، وَغَيْرُ ذَلِكَ مِمَّا أَنْعَمَ اللهُ (تعالى) بِهِ؛ فَكَيْفَ الظَّنُّ بِمِائَةِ رَحْمَةٍ فِي الدَّارِ الْآخِرَةِ، یہ فیصلہ کا گھر ہے اور عذاب کا گھر ہے، اور خدا ہی بہتر جانتا ہے؟!)

اسکول ریڈیو کے لیے رحمت کے بارے میں حکمت

اے طالب علم سنو ابن قیم الجوزی رحمۃ اللہ علیہ نے اس رحمت کے بارے میں کیا کہا ہے جسے کچھ لوگ اپنی کم علمی کی وجہ سے ظلم سمجھ سکتے ہیں:

"رحمت ایک ایسی صفت ہے جو بندے کے لیے فائدے اور مفادات کو پہنچانے کا تقاضا کرتی ہے، اور اگر اس کا نفس اس سے نفرت کرے اور اس کے لیے مشکل پیش آئے تو یہی حقیقی رحمت ہے، لہٰذا اپنے ذریعے سے ان لوگوں پر رحم کرو جو تم پر سختی کرتے ہیں۔ آپ کی دلچسپیوں کو بتانا اور آپ کو نقصان پہنچانا۔"

"اور باپ کی اپنے بیٹے پر رحمت یہ ہے کہ وہ اسے علم اور کام کے ساتھ تربیت کرنے پر مجبور کرتا ہے، اور وہ اس پر اس پر سختی کرتا ہے مار پیٹ اور دوسروں سے، اور وہ اسے اس کی خواہشات سے روکتا ہے جو اسے نقصان پہنچاتی ہیں، اور جب وہ اسے نقصان پہنچاتا ہے۔ اپنے بیٹے سے غفلت برتتا ہے، اس کی وجہ اس پر رحم نہ کرنا ہے، اور اگر وہ سمجھتا ہے کہ وہ اس پر مہربان ہے، اس کی مہمان نوازی کرتا ہے اور اسے تسلی دیتا ہے تو یہ جہالت کے ساتھ رحمت ہے۔"

یعنی اگر باپ نے سزا کے ساتھ باپ کو اس کی خواہشات سے روکنے میں اپنے کردار کو نظرانداز کیا تو یہ اس کے بیٹے کے لئے اس کی رحم کی کمی ہے، اگرچہ باپ یہ سمجھتا ہو کہ اس سے وہ اپنے بیٹے کو تسلی اور تفریح ​​فراہم کرے گا۔ یہ جہالت کے ساتھ رحمت ہے اور اسی کے مطابق جب باپ کو سزا دی جاتی ہے تو یہ اس کی رحمت اور ترس ہے اور اسی طرح استاد اگر پادری ہے تو اس کی سختی میں رحم اور ترس ہے کیونکہ وہ آپ کو اس کی طرف دھکیلتے ہیں۔ ترقی اور ترقی، لیکن سزا کچھ حدوں کے اندر ہے تاکہ بیٹے کو اپنی غلطی کا علم ہو اور اسے درست رویے کے لیے ایڈجسٹ کیا جائے۔

جبران خلیل جبران کہتے ہیں: ’’رحم انصاف کا نصف ہے۔‘‘

کیونکہ بہت سے لوگوں کو ظالم ہونے کے لیے ان کے ساتھ انصاف کی ضرورت نہیں ہوتی، لیکن رحم لوگوں کو ظلم سے زیادہ متاثر کر سکتا ہے۔

ابن عاشور نے اس کے بارے میں کہا: (روح میں ایک نزاکت ہے، جو اس سے تجاوز کرنے والوں کے لیے اچھی مارکیٹ کی طرف لے جاتی ہے) آزادی اور روشن خیالی میں۔

رحمت کا اصول میت کے فائدے کا حصول ہے اور اسے نقصان نہیں پہنچانا ہے۔جو چیز میت کو فائدہ پہنچاتی ہے وہ رحمت سمجھی جاتی ہے، چاہے اس کی شکل بدل جائے یا اس کے برعکس ہو۔ بندوں کو اس سے ڈرا کر، تو وہ نیک عمل کرتے ہیں، تو ہمارا رب انہیں جنت میں داخل کرے گا۔

اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: ’’اگر تم شکر گزار ہو اور ایمان لاؤ تو اللہ تمہاری سزا کا کیا کرے گا، اور اللہ بڑا شکر گزار، سب کچھ جاننے والا ہے۔

اور کتنا خوبصورت ہے جو ہم اسکول کی نشریات کے لیے رحمت کے حکم کے ساتھ ختم کرتے ہیں، وفادار کے کمانڈر عمر بن عبدالعزیز کا قول - خدا ان پر رحم کرے - خدا سے اس کی دعا میں، رحمٰن۔ رحمٰن -:

اے اللہ، اگر میں تیری رحمت تک پہنچنے کے لائق نہیں تو تیری رحمت مجھ تک پہنچنے کے لائق ہے، تیری رحمت ہر چیز پر محیط ہے اور میں کچھ بھی نہیں، تیری رحمت مجھے گھیرے، اے سب سے زیادہ رحم کرنے والے۔
اے خدا تو نے ایک قوم کو پیدا کیا تو انہوں نے تیری اطاعت کی جو تو نے ان کو حکم دیا اور انہوں نے اس پر عمل کیا جس کے لئے تو نے انہیں پیدا کیا تو ان پر تیری رحمت ان کی اطاعت سے پہلے تھی اے سب سے زیادہ رحم کرنے والے۔

اسکول ریڈیو کے لیے رحم کے بارے میں ایک مختصر کہانی

پہلی کہانی:

رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک قیدی عورت کو دیکھا، یعنی اسیروں میں سے ایک عورت کو لڑائی کے بعد، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے دیکھا کہ وہ دیوانوں کی طرح بچوں کی تلاش میں بھاگ رہی ہے، اور جب بھی کوئی بچہ دیکھتے تو پلٹ جاتے۔ اس کے ارد گرد اور پھر اسے نیچے رکھو اور دوسرے کو ڈھونڈو یہاں تک کہ وہ ایک بچے کے ساتھ جاری رہی گویا اسے وہ مل گیا جو وہ چاہتی ہے، تو اس نے اسے لے کر اپنے پیٹ سے چپکا دیا اور اسے دودھ پلایا جب تک کہ وہ اس میں طاقت اور طاقت کے ساتھ شامل ہو۔ خوف کی شدت اور اس کی طرف متوجہ ہوئے، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اور صحابہ کرام کو اس پر تعجب ہوا، اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس صورت حال پر تبصرہ کرتے ہوئے فرمایا: تم اسے آگ میں ایک جگہ کے طور پر دیکھتے ہو۔ انہوں نے کہا: نہیں، اور ایسا نہیں ہے۔ "خدا اپنے بندوں پر اس عورت سے زیادہ رحم کرنے والا ہے جو اس کے بچے کے ساتھ ہے۔" اسے بخاری نے روایت کیا ہے۔

پاک ہے وہ جس کی رحمت ہر چیز پر محیط ہے، وہ اس عورت سے زیادہ اس کے بچے پر رحم کرنے والا ہے، جیسا کہ وہ اپنے بچے کے لیے ڈرتی ہے اور اس سے محبت کرتی ہے اور اس پر رحم کرتی ہے۔ اپنے والدین پر اس کے بھروسے سے زیادہ اور خدا کی رحمت اس کے والدین کی رحمت سے زیادہ ہے۔

دوسری کہانی:

سیدنا عبداللہ بن جعفر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ اونٹنی نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے شکایت کی، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم دیوار میں داخل ہوئے۔ انصار میں سے ایک آدمی تھا اور اس میں ایک اونٹ تھا، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس کی پیٹھ پر مسح کیا اور خاموش رہے، پھر فرمایا: اس اونٹ کا رب کون ہے؟ ایک انصاری نوجوان آیا اور کہنے لگا: یا رسول اللہ یہ میرے لیے ہے۔ اس نے مجھ سے شکایت کی ہے کہ تم اسے بھوکا مار رہے ہو اور اس سے زیادتی کر رہے ہو۔" اسے احمد اور ابوداؤد نے روایت کیا ہے۔

اونٹ کی طرف سے اس کے مالک کے خلاف شکایت درج کرائی گئی ہے، جو اس سے اپنی استطاعت کے مطابق کام کرنے کو کہتا ہے اور اسے مناسب چیز نہیں کھلاتا ہے، اس لیے یہاں تقویٰ اور رحمت یہ ہے کہ اس کے لیے اس کی برداشت کے مطابق کام ہلکا کر دیا جاتا ہے۔ اسے کھانا دیا جاتا ہے جو کام کرنے کے قابل ہونے کے لیے اس کی بھوک مٹاتا ہے۔

اور اگر اونٹ کے لیے یہ فرض ہے تو ہمارے ہاتھ میں کام کرنے والوں کے لیے کیسا ہے! رحمت یہ ہے کہ ہم ان پر ظلم نہ کریں، ان پر بوجھ نہ ڈالیں اور انہیں ایسے کام سونپیں جو وہ برداشت نہیں کر سکتے اور یہ ان کی استطاعت سے باہر ہے، اور یہ کہ ہم انہیں اس طرح سے کھلائیں جو ہم کھلاتے ہیں اس طرح سے جو ان کے لیے کافی ہو اور ہم انہیں دیتے ہیں۔ ان کی منصفانہ تنخواہیں ان سے کم ہیں۔

تیسری کہانی:

اور اس میں تیروں اور شوٹنگ کے لیے روحوں کو نشانہ بنانے کی ممانعت ہے، اور ہم اسے اس وقت نوجوانوں کے مقابلوں میں پاتے ہیں، جو پرندوں اور جانوروں کی روحوں کو نشانہ بنانے کے لیے نشانہ بناتے ہیں، اور انھیں مارنے سے کوئی فائدہ نہیں ہوتا۔ کوئی جانور یا پرندہ سوائے تربیت یا تفریح ​​کے، چنانچہ ابن عمر رضی اللہ عنہما سے مروی ہے کہ انہوں نے کہا: "رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس پر لعنت فرمائی ہے جو کچھ لے لے۔ جس کی روح ایک مقصد کے طور پر ہے۔" اسے البخاری و مسلم نے روایت کیا ہے، اور الشرید کی سند سے، خدا ان سے راضی ہے، انہوں نے کہا: میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو سنا - اللہ کی دعائیں اور سلام۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم فرماتے ہیں: "جس نے پرندے کو بیکار مارا، وہ قیامت کے دن اللہ کے سامنے بانگ دے گا، وہ کہے گا: اے رب، فلاں نے مجھے بیکار مارا، اور اس نے مجھے کسی فائدے کے لیے نہیں مارا۔" النسائی اور ابن حبان۔

چوتھی کہانی:

اور اسلام کی رحمت سے یہ ہے کہ وہ اپنے پیروکاروں کو صرف مسلمانوں پر ظلم نہ کرنے کا حکم دیتا ہے بلکہ غیر مسلموں پر بھی ظلم نہ کرنے کا حکم دیتا ہے۔ ہشام بن حکیم بن حزام رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔ کہ وہ لیونت سے گزرتے ہوئے نباطین کے لوگوں پر، ذمیوں سے جو خراج تحسین میں قید تھے، ہشام نے کہا: میں گواہی دیتا ہوں کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا: "خدا ان لوگوں کو عذاب دیتا ہے۔ جو اس دنیا میں لوگوں کو اذیت پہنچاتے ہیں۔" چنانچہ وہ شہزادے کے پاس آیا اور اس سے بات کی، انہیں حکم دیا، چنانچہ وہ چلے گئے۔
اسے مسلم، ابوداؤد اور خواتین نے روایت کیا ہے۔

پانچویں کہانی:

اور صحیح البخاری میں ہے کہ جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اپنے بیٹے ابراہیم پر اس وقت داخل ہوئے جب وہ موت کی کشمکش میں تھے، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی آنکھوں میں اللہ کی دعا اور سلامتی ہو۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے آنسو بہائے تو عبدالرحمٰن بن عوف رضی اللہ عنہ نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے کہا: "اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اے ابن عوف، یہ رحمت ہے۔" آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "آنکھیں آنسو بہاتی ہیں اور دل غمگین ہے، اور ہم صرف وہی کہتے ہیں جو ہمارے رب کو راضی ہو، اور اے ابراہیم، ہم تیری جدائی سے غمگین ہیں۔"

کمزوروں پر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے زیادہ رحم کرنے والا کوئی انسان نہیں تھا، حضرت انس بن مالک رضی اللہ عنہ نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے عرض کیا: میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے زیادہ بچوں پر رحم کرنے والا کوئی نہیں دیکھا اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم کا ہمیشہ یہ حکم رہا کہ کمزوروں، عورتوں اور یتیموں کے حقوق کا خیال رکھا جائے۔ اور جب اس نے لوگوں کی اپنے بچوں کے مردوں میں دلچسپی اور عورتوں کے ساتھ رحم کی کمی دیکھی تو لوگوں کو اپنی بیٹیوں پر رحم کرنے کی تلقین کی، چنانچہ اس نے بہت سے احکام میں ان کی حفاظت کرنے، ان پر رحم کرنے، نیکی کرنے کی سفارش کی۔ ان کے لیے، اور ان کے گھروں میں اور ان کے شوہروں کے گھروں میں ان کی عزت کرو، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا فرمائے - "جو کوئی ان بیٹیوں میں سے کسی کی پیروی کرے گا اور ان کے ساتھ حسن سلوک کرے گا، یہ اس کے لیے آگ سے ڈھال ہوں گی۔"

اسکول ریڈیو کے لیے رحم کے بارے میں ایک لفظ

اس نے والدین کے بڑے ہونے پر ان پر رحم کرنے کی بھی تاکید کی۔اس دل کو چھو لینے والی کہانی میں اس نوجوان کی کہانی ہے جو اس ملک سے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس ہجرت کر کے سڑک پار کر گیا۔ یمن، اپنے والدین کی ناراضگی کے باوجود رسول خدا کے ساتھ ہجرت اور جہاد کے ثواب کی امید رکھتا تھا، اور وہ آپ کی جدائی پر روتے رہے، تو اس نے کیا کہا، اس کے پاس خدا کا رسول ہے اور اس نے کیا حکم دیا، اور کیسے؟ آپ نے اس صورت حال پر تبصرہ فرمایا اور اپنی رحمت کو دیکھو ہجرت کی اور میرے والدین کو روتا چھوڑ دیا۔
اس نے کہا، "پھر ان کے پاس واپس جاؤ اور ان کو ہنساؤ جیسا کہ تم نے انہیں رلا دیا ہے۔" ہاں، عظیم باپ اور ماں کے ہونٹوں پر یہ مسکراہٹ جسے اپنے بیٹے کی ضرورت ہے، نیکی اور رحمت میں بہت بڑا انعام ہے، اور یہ انمول ہے۔ .

اسکول ریڈیو کے لیے رحمت کے بارے میں ایک نظم

ابو القاسم بن عساکر - خدا ان پر رحم کرے - لوگوں کو نیکی کرنے اور برائی چھوڑنے کی تلقین کرتا ہے۔

نیکی کرنے میں جلدی کرو اے دل والے اس سے فائدہ اٹھاؤ ** اور کم علم کے ساتھ حیا نہ کرو
اور اپنے رب کا شکر ادا کرو ان نعمتوں پر جو اس نے تم کو عطا کی ہیں ** کیونکہ شکر کرنے سے احسان اور سخاوت ضروری ہے
اور خدا کی مخلوق پر اپنے دل سے رحم کرو اور ان سے ہوشیار رہو ** کیونکہ خدا صرف رحم کرنے والوں پر رحم کرتا ہے

ابن حجر عسقلانی رحمہ اللہ اس معنی کی تصدیق کرتے ہوئے کہتے ہیں:

زمین والوں پر رحم کرنے والا ہمارے پاس آیا ہے اور جو آسمان والا ہے وہ اس پر رحم کرے گا۔
تو ساری مخلوق پر رحم کر، لیکن ** ہم میں سے سب سے زیادہ رحم کرنے والا رحم کرنے والوں پر رحم کرے گا

اس سلسلے میں حافظ زین الدین العراقی کا کمال کلام ہے وہ فرماتے ہیں:

اگر آپ غریبوں پر رحم نہیں کرتے اگر ان کی کمی ہے *** اور نہ ہی غریب جب وہ آپ سے اپنی کمی کی شکایت کریں
تم رحمٰن سے اس کی رحمت کی امید کیسے رکھ سکتے ہو *** اور رحم کرنے والوں پر رحمٰن ہی رحم کرتا ہے

اور شاعروں کے شہزادے احمد شوقی کے پاس اشعار کے ایسے اشعار ہیں جن میں وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی تعریف کرتے ہیں اور قوم کے لیے آپ کی رحمت کی تعریف کرتے ہیں اور کہتے ہیں کہ وہ اپنی رحمت میں باپ دادا کے برابر ہے۔ مائیں، کیونکہ وہ پوری قوم کا باپ ہے:

میں نے غریب لوگوں سے امیر لوگوں کے ساتھ انصاف کیا ہے *** کیونکہ سب کو زندگی کا یکساں حق ہے۔
اے وہ جس کے اخلاق ہیں وہ اس سے بلندی نہیں چاہتا اور متکبر سے محبت نہیں کرتا
تمھارے حسنِ اخلاق کی زینت وہ سحر ہے *** جو ان سے فتنہ میں پڑتے ہیں اور سخیوں سے مسحور ہوتے ہیں
گرمی پڑی تو سخاوت کی انتہا کو پہنچو گے اور وہ کرو جو ہوائیں نہیں کرتی
اور اگر تم معاف کر دو گے تو تم قادر اور مقدر ہو *** تمہاری بخشش کو جاہل کم نہیں سمجھتے
اور اگر تم رحم کرتے ہو تو ماں ہو یا باپ *** یہ دونوں اس دنیا میں رحم کرنے والے ہیں۔

کیا آپ سکول ریڈیو کے لیے رحمت کے بارے میں جانتے ہیں؟

کیا آپ رحمٰن اور رحمٰن کے درمیان فرق جانتے ہیں جب آپ کہتے ہیں "خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم کرنے والا ہے"؟

الخطابی نے کہا: "علماء کی اکثریت رحمن، رحمن، رحمن اور رحمن کی طرف جاتی ہے۔

کیا آپ جانتے ہیں کہ رحم جانوروں کی دنیا میں موجود ہے، یہاں تک کہ خود شکاریوں میں بھی!

شیر وہ جانور ہیں جو اپنے بچوں کا خیال رکھتے ہیں۔شیروں کے معاشرے میں شیر کا باپ شیر مادہ اور بچوں سمیت پورے خاندان کی حفاظت کے لیے رات کو جاگتا ہے، رات کو اپنی پلکیں بند نہیں کرتا، اللہ تعالیٰ نے اسے یہ صلاحیت دی ہے۔ اس کی آنکھوں کو تیز کریں تاکہ وہ ایک شخص سے پانچ گنا بہتر دیکھ سکے اور ساتھ ہی سننے کے ساتھ ساتھ آوازیں بھی سنے۔

کیا آپ جانتے ہیں کہ پینگوئن کے خاندان کی دیکھ بھال کے لیے رحم، شفقت اور قربانی بہت سے انسانوں سے بڑھ کر ہوتی ہے!

انٹارکٹیکا میں دنیا کے سرد ترین علاقوں میں انتہائی مشکل موسمی حالات میں، جہاں درجہ حرارت صفر سے 57 ڈگری تک گر جاتا ہے، ماں انڈے دیتی ہے، پورے چھ ماہ تک کھانا لانے کے لیے جگہ چھوڑ دیتی ہے، اور باپ انڈے کو اٹھائے کھڑا ہوتا ہے۔ اس کے پیروں پر تاکہ وہ برف پر نہ گرے، پھر وہ مر جاتا ہے، چوزہ اس عرصے تک کھانے کے بغیر رہتا ہے، اور جب انڈے نکلتے ہیں، تو باپ اس کے اندر موجود تھیلی سے اس کے منہ سے کھانا نکالتا ہے، جس میں وہ ذخیرہ کرتا ہے۔ اس کے بچے کے لیے کھانا، پھر عورت کھانا لے کر لوٹتی ہے۔

رحمت کے بارے میں نتیجہ

رحمت کا کردار ایک عظیم اخلاق ہے، اور اس کے فرد اور معاشرے کے لیے بڑے فائدے ہیں، بشمول:

لوگوں کے لیے ہمدردی خدا کے قریب ہونے کا دروازہ ہے، حضرت انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تمام مخلوقات کا محتاج ہے۔ خدا اور اس کی مخلوق میں سب سے زیادہ محبوب اس کے محتاجوں کے لئے سب سے زیادہ فائدہ مند ہے۔ اسے البزار اور الطبرانی نے اپنی لغت میں روایت کیا ہے، جس کا مطلب ہے "خدا کے محتاج۔" یعنی خدا کے غریب۔ تمام مخلوق خدا کے نزدیک غریب ہے، اور وہی ان کو رزق دیتا ہے، اس لیے وہ خدا کے فرزند کہلاتے ہیں۔

رحمت خدا کی محبت اور اس کے رسول کی محبت کا دروازہ ہے، عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے مروی ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: (اور سب سے دور۔ خدا کے لوگ سخت دل ہیں) اسے ترمذی نے روایت کیا ہے۔

رحمت اس کا حقدار ہے کہ وہ اس مرحوم قوم میں سے ہو۔رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: عمرو بن شعیب کی حدیث اپنے والد کی سند سے اپنے دادا کی سند سے۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”وہ ہم میں سے نہیں جو ہمارے چھوٹوں پر رحم نہ کرے اور ہمارے بڑوں کی تعظیم کو جانتا ہو“ اور روایت میں ہے: ”حق ہمارے بزرگ صحیح حدیث ابوداؤد اور ترمذی نے روایت کی ہے، اور ترمذی نے کہا: ایک اچھی اور صحیح حدیث۔