لفظ "استغفار" کی اصل فعل "فتح" سے ہے جس کا مطلب چیز کا آغاز ہے، اور "استغفار" کے معنی ہیں بات کا آغاز، اور نماز کے آغاز کے معنی ہیں۔ وہ الفاظ جو نماز کے شروع میں الفاتحہ پڑھنے سے پہلے کہے جاتے ہیں، جو کہ تکبیر کے بعد نماز کے پہلے ستون ہیں۔) کیونکہ وہ قانون ساز ہے جو خدا کے احکام کو پہنچاتا ہے
افتتاحی دعا کیا ہے؟
اللہ تعالیٰ نے ہمیں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی پیروی کرنے کا حکم دیا جیسا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے حکم دیا تھا، اور جب کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے منع کیا گیا اور حکم دیا گیا، اور فرمایا: جس نے رسول کی اطاعت کی اس نے اللہ کی اطاعت کی۔ وہ تمہیں اس سے روکتا ہے، اس سے بچو، اور اللہ سے ڈرو، بے شک اللہ سخت سزا دینے والا ہے۔" سورۃ الحشر: 80
ہر مسلمان پر لازم ہے کہ وہ اپنے اقوال، اعمال، اعلانات اور حاصل شدہ صفات میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی پیروی کرے، جو مل کر سنت بنتی ہیں، جو کہ اسلامی قانون کی دوسری بنیاد ہے۔
بعض لوگ پوچھ سکتے ہیں کہ نماز میں ابتدائی دعا کیا ہے؟ یہاں ہم یہ واضح کر دیتے ہیں کہ اس کا تعلق صرف فرض نمازوں سے نہیں ہے، بلکہ یہ فرض اور مستحب نمازوں کے لیے یکساں طور پر وضع کی گئی ہے، حالانکہ فاضل نمازوں کے لیے ابتدائی دعا فرض نمازوں سے اس کی نسبت طوالت کی وجہ سے خصوصیت رکھتی ہے، اس لیے کہ یہ نماز فرض نمازوں کے لیے ہے۔ نماز عموماً مسلمان اکیلا پڑھتا ہے، اس لیے وہ جس طرح چاہے ان کو طول دے سکتا ہے، خاص طور پر رات کی نماز میں، ائمہ نے لوگوں کے لیے نماز کو کم کرنے کی سفارش کی ہے۔
ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب تم میں سے کوئی لوگوں کے لیے دعا کرے تو اسے چاہیے کہ اسے مختصر کر دے، کیونکہ ان میں سے کمزور، بیمار اور بوڑھے ہیں، اور اگر تم میں سے کوئی اپنے لیے دعا کرے تو جب تک چاہے نماز پڑھے۔" حدیث متفق علیہ ہے اور الفاظ بخاری کے ہیں۔
افتتاحی دعا کب کہی جاتی ہے؟
اور ہر وہ شخص جو فرض یا نفل نماز میں ابتدائی نماز اور اس کے وقت کے بارے میں پوچھے، یہ تکبیر اور قرأت کے درمیان ہے، یعنی نماز میں داخل ہونے کے بعد، اس سے پہلے نہیں۔
دعا تکبیر کے بعد ہوتی ہے اور یہ نماز کا پہلا ستون ہے، نماز میں داخل ہونے کے پہلے لمحے کو ابتدائی تکبیر کہتے ہیں اور ممانعت کے معنی یہ ہیں کہ آدمی اس میں داخل ہو جائے اور ہر چیز سے منقطع ہو جائے۔ دنیا.
محمد بن الحنفیہ رضی اللہ عنہ اپنے والد علی ابن ابی طالب رضی اللہ عنہ کی سند سے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی سند سے آپ نے فرمایا: "نماز کی کنجی طہارت ہے، اس کی ممانعت تکبیر ہے اور اس کی اجازت تسلیم ہے۔" اسے ترمذی نے روایت کیا ہے۔
نماز کو کھولنے کی دعا ممانعت یعنی افتتاحی تکبیر اور انفرادی شخص یا امام کے فاتحہ پڑھنے کے درمیان آتی ہے۔
افتتاحی نماز کا حکم
افتتاحی دعا نماز کی سنتوں میں سے ایک ہے جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے بیان کی ہے، اور سنت کے بہت سے مترادفات ہیں جن کا اظہار کیا جا سکتا ہے، بشمول (مندوب، مطلوبہ، مستحب) اور اس کا عام قاعدہ یہ ہے کہ اس پر عمل کرنے والے کو ثواب ملے گا اور ترک کرنے والے کو گناہ نہیں ہوگا۔
چنانچہ نماز میں ابتدائی دعا کا حکم نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے منقول سنتوں میں سے ہے، اور یہ نماز کے ستونوں میں سے نہیں ہے اور نہ ہی اس کے واجبات میں سے ہے، جسے آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ادا کیا ہے۔ کر رہا ہے
کیا سنن تنخواہ میں دعا مانگی جاتی ہے؟
افتتاحی دعا کا تعلق صرف فرض نمازوں سے نہیں ہے، بلکہ یہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی سنت ہے جو فرض نمازوں جیسے کہ پنجگانہ نمازوں میں اس پر اصرار کرتے تھے، اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے بھی اسے ادا کیا۔ سنت نمازوں میں یہ کام جاری رکھا کہ وہ اپنی مسجد میں یا اپنے گھر میں پڑھا کرتے تھے، فضیلت والی نمازیں، خاص طور پر رات کی نماز، جسے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ایک خاص آغاز کے ساتھ پڑھا کرتے تھے۔ دعا
اس کے مطابق، دعائے دعا باقاعدہ اور غیر باقاعدہ سنتوں میں، اور کسی بھی نماز میں کہی جاتی ہے جو مسلمان ادا کرتا ہے، خواہ واجب ہو یا فاضل، انفرادی طور پر یا جماعت میں۔
کیا نماز میں کھولنے کی دعا واجب ہے؟
ابتدائی دعا نماز کے فرائض میں سے نہیں ہے جیسا کہ ہم نے ذکر کیا ہے، بلکہ اس کی سنتوں میں سے ہے، لہٰذا جو شخص افتتاحی دعا کو چھوڑ دے یا بھول جائے تو وہ کوئی ایسا فرض نہیں چھوڑ رہا جس کی وجہ سے اسے عذاب دیا جائے یا اس کی نماز باطل ہو جائے۔ ابتدائی نماز وقت کی کمی کی وجہ سے ہوتی ہے، جیسے کہ امام قرآن کی تلاوت کرتے وقت جماعت میں داخل ہو، اس لیے ضروری ہے کہ وہ توجہ سے سنے، یا غفلت یا بھول جانے کی وجہ سے۔
افتتاحی نماز کی شکلیں۔
ابتدائی دعا میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی طرف سے بہت سے فارمولے بیان کیے گئے تھے اور ہم ابتدائی دعاؤں میں سے درج ذیل کا ذکر کرتے ہیں:
- ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم جب نماز میں تکبیر کہتے تو قرأت سے پہلے تھوڑی دیر توقف فرماتے۔ تو میں نے عرض کیا: یا رسول اللہ، میرے ماں باپ آپ پر قربان ہوں۔ قَال: “أَقُولُ: اللَّهُمَّ بَاعِدْ بَيْنِي وَبَيْنَ خَطَايَايَ كَمَا بَاعَدْتَ بَيْنَ المَشْرِقِ وَالمَغْرِبِ، اللَّهُمَّ نَقِّنِي مِنَ خَطَايَاي كَمَا يُنَقَّى الثَّوْبُ الأَبْيَضُ مِنَ الدَّنَسِ، اللَّهُمَّ اغْسِلْني من خَطَايَايَ بِالْثلج وَالماء وَالبَرَدِ.” بخاری و مسلم نے اسے نکالا ہے اور الفاظ اسی کے لیے ہیں۔
- ام المؤمنین عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے جب نماز شروع کی تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اللہ کی ذات پاک ہے، اور اللہ تم پر رحم فرمائے، اور اللہ اپ پر رحمت کرے." اسے الترمذی اور ابن ماجہ نے روایت کیا ہے اور لفظ "تمہارے دادا کی شان بلند ہو" جیسا کہ علماء نے تعبیر کیا ہے، یعنی تیری عظمت و بزرگی کی شان، کیونکہ تو اپنے بندوں سے بے نیاز ہے اور تجھے ضرورت نہیں۔ آپ کی تخلیق میں سے کوئی بھی۔
- عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، عَنْ رَسُولِ اللهِ (صلى الله عليه وسلم) أَنَّهُ كَانَ إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ قَالَ: “وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ حَنِيفًا، وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ لَا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ، اللهُمَّ أَنْتَ الْمَلِكُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ، أَنْتَ رَبِّي وَأَنَا عَبْدُكَ ظَلَمْتُ نَفْسِي وَاعْتَرَفْتُ بِذَنْبِي فَاغْفِرْ لِي ذُنُوبِي جَمِيعًا إِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ، وَاهْدِنِي لِأَحْسَنِ الْأَخْلَاقِ لَا يَهْدِي لِأَحْسَنِهَا إِلَّا أَنْتَ، وَاصْرِفْ عَنِّي سَيِّئَهَا لَا يَصْرِفُ عَنِّي سَيِّئَهَا إِلَّا أَنْتَ لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ اور تمام بھلائی آپ کے ہاتھ میں ہے اور برائی آپ کی طرف سے نہیں ہے۔ بخاری و مسلم
- عَنِ عبد الله بْنِ عُمَرَ (رضي الله عنهما) قَالَ: بَيْنَمَا نَحْنُ نُصَلِّي مَعَ رَسُولِ اللهِ (صلى الله عليه وسلم) إِذْ قَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ: “اللهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ كَثِيرًا، وَسُبْحَانَ اللهِ بُكْرَةً وَأَصِيلًا”، فَقَالَ (صلى الله عليه وسلم): “مِنَ الْقَائِلُ كَلِمَةَ كَذَا وَكَذَا؟”، قَالَ رَجُلٌ مَنِ الْقَوْمِ: أَنَا يَا رَسُولَ اللهِ قَالَ: “عَجِبْتُ لَهَا، فُتِحَتْ لَهَا أَبْوَابُ السَّمَاءِ”، قَالَ ابْنُ عُمَرَ: “فَمَا تَرَكْتُهُنَّ مُنْذُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ (صلى الله عليه وسلم) وہ ایسا کہتا ہے۔" اسے مسلم، ترمذی اور النسائی نے روایت کیا ہے۔
- وعَنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ أنه رأى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يصلي صلاة، فقَالَ: “اللَّهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا (ثَلَاثًا) وَالْحَمْدُ اللَّهِ كَثِيرًا (ثَلَاثًا) وَسُبْحَانَ اللَّهِ بُكْرَةً وَأَصِيلًا (ثَلَاثًا) أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ مِنْ نَفْخِهِ وَنَفْثِهِ وَهَمْزِهِ.” اسے بخاری نے "التاریخ الکبیر" میں شامل کیا ہے، اور لفظ "جس نے اسے پھونک ماری ہے" کے معنی ہیں: اس تکبر سے جس نے اسے کفر تک پہنچایا، اور لفظ "اڑا" کے معنی ہیں: میں۔ اس کے جادو سے خدا کی پناہ مانگو، اور لفظ "حمزہ" کا مطلب ہے: میں اس کے وسوسوں سے خدا کی پناہ مانگتا ہوں۔
- اور حضرت انس رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ ایک شخص آیا اور روح کی ترغیب کے ساتھ صف میں داخل ہوا اور کہنے لگا: اللہ کی حمد بہت اچھی اور بابرکت ہے، جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے نماز سے فارغ کیا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم میں سے کون کلمات کہتا ہے؟ حوصلہ افزائی کی، چنانچہ میں نے کہا۔" پھر آپ نے فرمایا: "میں نے بارہ فرشتوں کو دیکھا کہ ان میں سے کون اسے اٹھائے گا۔" اسے مسلم، ابوداؤد اور نسائی نے روایت کیا ہے۔
رات کی نماز کے لیے افتتاحی دعا
رات کی نماز کے لیے دعا، جو سنت دعا ہے جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پڑھا کرتے تھے، اور اسے خدا کا قیامت کہا جاتا ہے، جو اس کی طوالت سے ممتاز ہے، خدا کے حکم کے نفاذ میں۔ اپنے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کو اپنے اس فرمان میں حکم دیں: "اے محکومو رات کو کھڑے ہو جاؤ، سوائے تھوڑے کے * آدھا یا گھٹاؤ۔" اس میں سے تھوڑا * یا اضافہ اس پر، اور تال کے ساتھ قرآن کی تلاوت کریں۔" سورہ مزمل 1:4 سے
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم رات کے اکثر اوقات، رات کے تقریباً آدھے گھنٹے، کبھی تھوڑی کم اور کبھی تھوڑی زیادہ نماز پڑھتے تھے، اس میں کوئی شک نہیں کہ یہ طویل اوقات ہیں۔ لہٰذا یہ فطری بات تھی کہ اس سنت نماز کے لیے ابتدائی دعا دیگر فرض نمازوں سے زیادہ لمبی تھی۔
رات کی نماز کے لیے ابتدائی دعا میں مذکور احادیث:
- عَنْ حُذَيْفَةَ اِبْن اليَمَانِ، أَنَّهُ صَلَّى مَعَ النَّبِيِّ (صلى الله عليه وسلم) مِنَ اللَّيْلِ، قال: فَلَمَّا دَخَلَ فِي الصَّلَاةِ قَالَ: “اللَّهُ أَكْبَرُ ذُو الْمَلَكُوتِ وَالْجَبَرُوتِ، وَالْكِبْرِيَاءِ وَالْعَظَمَةِ”، قَالَ: ثُمَّ قَرَأَ الْبَقَرَةَ، ثُمَّ رَكَعَ وَكَانَ رُكُوعُهُ نَحْوًا مِنْ قِيَامِهِ ، وَكَانَ يَقُولُ: “سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ، سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ”، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ، فَكَانَ قِيَامُهُ نَحْوًا مِنْ رُكُوعِهِ، وَكَانَ يَقُولُ: “لِرَبِّيَ الْحَمْدُ لِرَبِّيَ الْحَمْدُ”، ثُمَّ سَجَدَ، فَكَانَ سُجُودُهُ نَحْوًا مِنْ قِيَامِهِ، وَكَانَ يَقُولُ: “سُبْحَانَ رَبِّيَ الْأَعْلَى ، سُبْحَانَ رَبِّيَ الْأَعْلَى”، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ فَكَانَ مَا بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ نَحْوًا مِنَ السُّجُودِ، وَكَانَ يَقُولُ: “رَبِّ اغْفِرْ لِي، رَبِّ اغْفِرْ لِي”، قَالَ: حَتَّى قَرَأَ الْبَقَرَةَ، وَآلَ عِمْرَانَ، وَالنِّسَاءَ، وَالْمَائِدَةَ، ُُُوَالْأَنْعَامَ، (شُعْبَةُ الَّذِي يَشُكُّ فِي میز اور مویشی)۔ اسے احمد ابو داؤد اور النسائی نے روایت کیا ہے اور ابن القیم اور البانی نے اس کی تصدیق کی ہے۔
اس میں کوئی شک نہیں کہ وہ نماز جس میں وہ البقرہ اور آل عمران اور النساء پڑھتا ہے اور چوتھی المائدۃ یا الانعام کے بارے میں غیر یقینی ہے وہ لمبی دعا ہے اور اسی طرح اس کی نماز بھی تھی۔ (خدا ان پر رحمت کرے) رات کو۔
- اور ابو سلمہ بن عبدالرحمٰن بن عوف سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: میں نے مؤمنین کی والدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے پوچھا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کس چیز کے ساتھ تھے؟ اسے امن)؟ قَالَتْ: كَانَ إِذَا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ افْتَتَحَ صَلَاتَهُ: “اللهُمَّ رَبَّ جَبْرَائِيلَ، وَمِيكَائِيلَ، وَإِسْرَافِيلَ، فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ، عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ، أَنْتَ تَحْكُمُ بَيْنَ عِبَادِكَ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ، اهْدِنِي لِمَا اخْتُلِفَ فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِكَ، إِنَّكَ تَهْدِي مَنْ تَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ سیدھا۔" مسلم نے روایت کی ہے۔
- وعن ابْنَ عَبَّاسٍ (رضي الله عنهما)، قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ (صلى الله عليه وسلم) إِذَا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ يَتَهَجَّدُ قَالَ: “اللَّهُمَّ لَكَ الحَمْدُ أَنْتَ قَيِّمُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَنْ فِيهِنَّ، وَلَكَ الحَمْدُ، لَكَ مُلْكُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَنْ فِيهِنَّ، وَلَكَ الحَمْدُ أَنْتَ نُورُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَنْ فِيهِنَّ، وَلَكَ الحَمْدُ أَنْتَ مَلِكُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ، وَلَكَ الحَمْدُ أَنْتَ الحَقُّ وَوَعْدُكَ الحَقُّ، وَلِقَاؤُكَ حَقٌّ، وَقَوْلُكَ حَقٌّ، وَالجَنَّةُ حَقٌّ، وَالنَّارُ حَقٌّ، وَالنَّبِيُّونَ حَقٌّ، وَمُحَمَّدٌ (صلى الله عليه وسلم) حَقٌّ، وَالسَّاعَةُ حَقٌّ، اللَّهُمَّ لَكَ أَسْلَمْتُ ، وَبِكَ آمَنْتُ، وَعَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ، وَإِلَيْكَ أَنَبْتُ، وَبِكَ خَاصَمْتُ، وَإِلَيْكَ حَاكَمْتُ، فَاغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ وَمَا أَخَّرْتُ، وَمَا أَسْرَرْتُ وَمَا أَعْلَنْتُ، أَنْتَ المُقَدِّمُ وَأَنْتَ المُؤَخِّرُ، لاَ إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ – أَوْ: لاَ إِلَهَ غَيْرُكَ.” اسے بخاری نے روایت کیا ہے۔
- وعَنْ عَاصِمِ بْنِ حُمَيْدٍ، قَالَ: سَأَلْتُ عَائِشَةَ: بِأَيِّ شَيْءٍ كَانَ يَفْتَتِحُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قِيَامَ اللَّيْلِ فَقَالَتْ: لَقَدْ سَأَلْتَنِي عَنْ شَيْءٍ مَا سَأَلَنِي عَنْهُ أَحَدٌ قَبْلَكَ كَانَ إِذَا قَامَ كَبَّرَ عَشْرًا، وَحَمِدَ اللَّهَ عَشْرًا، وَسَبَّحَ عَشْرًا، وَهَلَّلَ عَشْرًا، وَاسْتَغْفَرَ دس مرتبہ فرمایا: ’’اے اللہ مجھے معاف کر، میری رہنمائی فرما، مجھے رزق عطا فرما اور مجھے تندرست رکھ، اور وہ قیامت کے دن کھڑے ہونے کی تکلیف سے پناہ مانگتا ہے۔‘‘ اسے احمد، ابوداؤد اور عورتوں اور گھوڑوں نے روایت کیا ہے۔
نماز میں دعا کھولنا
جیسا کہ ہم نے پہلے ذکر کیا ہے کہ فقہاء اور ائمہ نے نماز کے آغاز میں بہت سے اصول بیان کیے ہیں اور مسلمان کو اس وقت تک اس پر عمل کرنا چاہیے جب تک کہ اسے پورا پورا ثواب نہ ملے اور اس میں کوئی کمی نہ ہو۔
نماز میں کھولنے والی دعا جب مالکیہ
تینوں شافعی، حنبلی اور حنفی ائمہ کا اس بات پر اتفاق ہے کہ فرض اور نفل نمازوں میں ابتدائی دعا مستحب ہے، اور مالکیوں نے ان سے اختلاف کیا، کیونکہ ان کا کہنا ہے کہ فرض نمازوں میں یہ ناپسندیدہ ہے اور نفل نمازوں میں مستحب ہے۔ صرف
مالکیوں کے لیے مستحب دعاؤں میں یہ دعا کرنا مستحسن ہے: "خدا کی پاکی اور تیری حمد کے ساتھ، اور تیرا نام مبارک ہو، اور تیرا دادا بلند ہو، اور تیرے سوا کوئی معبود نہیں۔
مشہور ہے کہ امام مالک اولین فقہاء میں سے ہیں اور زمانہ کے لحاظ سے ان میں سب سے قدیم ہیں، اس لیے ان کی ولادت سنہ 93 ہجری اور وفات 179 ہجری میں مدینہ منورہ ہوئی، اور اسی لیے انھوں نے کہا کہ وہ اس سے نفرت کرتے ہیں۔ فرض نمازوں میں اور یہ کہ مستحب نمازوں میں مستحب ہے۔
بچوں کے لیے افتتاحی دعا
نماز کے لیے ابتدائی دعا بچوں کو سکھائی جائے تاکہ وہ اس کے عادی ہو جائیں۔بعض مسلمان بڑے ہو کر یہ نہیں جانتے کہ نماز کھولنے کے لیے کوئی خاص دعا ہے، اس لیے کہ انھیں یہ نہیں سکھائی جاتی اور اس لیے کہ وہ اسے کہتے ہیں۔ بڑوں میں چپکے سے کہتے ہیں تاکہ چھوٹا اسے سن نہ سکے۔
ابتدائی دعا تحریری طور پر، خاص طور پر اس کی سادہ شکل میں، ایک آسان اور قابل رسائی دعا ہے جو بچوں کے لیے آسانی سے حفظ کی جا سکتی ہے، ان میں سے ایک دعا کا انتخاب کیا جا سکتا ہے تاکہ وہ اسے حفظ کر لیں اور اس کی عادت ڈالیں تاکہ وہ بھول نہ جائیں۔ جب وہ بڑے ہو جاتے ہیں:
- "خدا عظیم سے بڑا ہے، خدا کا بہت شکر ہے، اور صبح و شام خدا کی پاکی ہو۔" ایک یا تین بار
- "میں شیطان مردود سے، اس کی پھونک مارنے، اس کی پھونک مارنے اور اس کی بے حیائی سے خدا کی پناہ مانگتا ہوں۔"
- "پاک ہے خدا، اور تیری حمد ہے، اور تیرا نام مبارک ہو، اور تیرا دادا بلند ہو، اور تیرے سوا کوئی معبود نہیں۔"
نماز کھولنے کے فوائد
ابتدائی دعا کے بہت سے فوائد ہیں، بشمول یہ کہ ایک مسلمان اپنی نماز میں داخل ہوتا ہے اور خدا کے ساتھ اپنی تقریر شروع کرنے کے لیے ایک تعارف کی ضرورت ہوتی ہے۔
یہ تمہید اسے اپنی تقریر کا آغاز بناتی ہے اور یہ ان دعاؤں میں سے ایک ہے جس کے ذریعے بندہ خدا کا قرب حاصل کرتا ہے، جس میں وہ اپنے رب کی حمد کرتے ہوئے کہتا ہے کہ تو آسمانوں اور زمین کا بادشاہ ہے اور جو ان میں ہے۔ اور یہ کہہ کر اس کے نام کی تسبیح کرتا ہے، "تیرا نام مبارک ہو، سب سے اعلیٰ، تیرے دادا، اور تیرے سوا کوئی معبود نہیں۔" وہ اپنے رب کی تعریف کرتا ہے اور یہ کہہ کر اس کی تعریف کرتا ہے، "خدا عظیم ہے صبح و شام اللہ کی حمد و ثنا اور تسبیح ہو۔‘‘ وہ اپنے گناہوں کی معافی مانگتا ہے اور اپنے رب سے دعا کرتا ہے کہ وہ اسے شیطان مردود اور اس تکبر سے بچائے جو اسے پاتال میں لے گیا۔ .
نماز میں داخل ہونے کا یہ ایک ابتدائی اور تعارف ہے، گویا بندہ اپنے رب سے بات کرنے کی راہ ہموار کرتا ہے کہ وہ اپنے رب سے کہے کہ مجھے تیری ضرورت نہیں اور مجھے تیری ضرورت ہے، اور تو خود مختار ہے۔ میرے بارے میں.
اس کا فائدہ خدا کو نہیں پہنچتا، بلکہ سارا فائدہ بندے کے لیے ہوتا ہے، جس کے لیے یہ دعائیں اپنے رب کے حضور اس کی عظمت کی تعظیم کے ساتھ اس طرح داخل ہونے کی راہ ہموار کرتی ہیں جو اس کے موافق ہو۔
نماز کھولنے کی فضیلت
افتتاحی دعا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی سنت ہے، اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اسے باقاعدگی سے کیا کرتے تھے، اور صحابہ کرام رضی اللہ عنہم کی ایک جماعت نے اسے روایت کیا ہے۔ اس کی طرف سے، جو اس کے عمل کی تصدیق کی طرف اشارہ کرتا ہے۔
والتمسك بفعل النبي (صلى الله عليه وسلم) هو الهدى والرشاد فقد قال الله (سبحانه): “قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ ۖ فَإِن تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْهِ مَا حُمِّلَ وَعَلَيْكُم مَّا حُمِّلْتُمْ ۖ وَإِن تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا ۚ وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ.” سورۃ النور: 54
ہدایت کی شرط یہ ہے کہ تم رسول (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی اطاعت کرو اور ان کے نمونے کی پیروی کرو، اللہ تعالیٰ نے ہمیں اپنے نبی کی پیروی کرنے کی ہدایت کی ہے۔ سورۃ الاحزاب: 21
لہٰذا ہر وہ عمل جس کا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو شوق تھا اس میں اتباع کی فضیلت ہے اور اس کے علاوہ ذکر کی فضیلت اور دعا میں دعا کی فضیلت ہے ایک مسلمان کے دل کو اپنے رب سے ملنے کے لیے تیار کرنا تاکہ اس کی تعظیم میں اضافہ ہو اور اپنے رب کی طرف رجوع ہو سکے اور اس کے ذہن کو پڑھنے اور غور کرنے میں اکٹھا کیا جائے۔
عمار بن یاسر رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ وہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو بندہ نماز پڑھتا ہے وہ اس کے لیے نصف نہیں لکھتا۔ نہ اس کا ایک تہائی، نہ اس کا چوتھائی، نہ اس کا پانچواں، نہ اس کا چھٹا، نہ اس کا دسواں حصہ۔ اس کی دعائیں جو اس نے اس سے سمجھی تھیں۔" اسے امام احمد نے نقل کی ایک مستند سلسلہ کے ساتھ شامل کیا تھا۔
