نماز میں مطمئن ہونے پر ایک خطبہ

وہ خدا جس نے آپ کو پیدا کیا، آپ کو رزق دیا، آپ کو کفایت کی اور آپ کی مدد کی، آپ کو دن رات آپ کو اس کے سامنے کھڑے ہونے کی دعوت دیتا ہے، جیسا کہ آپ بادشاہوں کے بادشاہ کے سامنے کھڑے ہوتے ہیں، عبادت کے ساتھ اس کے پاس جانے اور اسے یاد کرنے کے لیے۔ آپ کی خلوت میں اور جماعت میں، آپ کے سینے کے اس مواد کے ساتھ جو وہ اپنی قابلیت سے جانتا ہے، اور جسے وہ آپ کے لیے خوشی، خوشی، نیکی اور خوشی کے ساتھ بدل سکتا ہے۔

جلال الخوالدہ کہتے ہیں: "جب درد کی شدت بڑھ جاتی ہے، اور درد بڑھ جاتا ہے، تو روح کو پرسکون کرنے اور معمول پر آنے کے لیے صبر اور دعا جیسا کوئی فوری اور موثر علاج نہیں ہے۔"

نماز میں مطمئن ہونے پر ایک خطبہ

تمام تعریفیں اس خدا کے لیے ہیں جو جس کے لیے چاہتا ہے اپنی رحمت کو مخصوص کر لیتا ہے اور جلد یا بدیر تمام معاملات اسی کی طرف لوٹائے جاتے ہیں اور اس کے انبیاء اور پاکیزہ لوگوں پر درود و سلام ہو، جیسا کہ درج ذیل ہے:

پیارے بھائیو، جدید دور میں مادیت پرستی کا غلبہ ہو چکا ہے اور لوگ بہت سی چیزوں میں مشغول ہیں اور اب روحانیت اور عبادت کی قدر نہیں کرتے جو انہیں جنت کے قریب لے جاتی ہیں، اور حتیٰ کہ نماز پڑھنے والے بھی ان میں سے اکثر جسمانی طور پر موجود ہوتے ہیں، لیکن وہ ان میں سے ہیں۔ روحانی سطح پر بالکل غائب، گویا وہ خالی حرکات کر رہے ہیں، اس کا کوئی معنی نہیں ہے اور اس میں کوئی زندگی نہیں ہے، جو اس شاندار عالی عبادت سے ہرگز مراد نہیں ہے۔

دعا کے لیے آپ کی ذہنی، جسمانی، روحانی اور نفسیاتی موجودگی، اور اپنے تمام اعضاء کے ساتھ خدا، واحد، قادر مطلق کی تعظیم کی ضرورت ہے۔

اور وہ لوگ ہیں جو نماز جمعہ اور دو عیدوں پر فرض سمجھتے ہیں اور باقی نمازوں کی ادائیگی کی پرواہ نہیں کرتے کیونکہ وہ نفاق اور شہرت کو پسند کرتا ہے اور اس سے کم کی پرواہ نہیں کرتا۔ اور بعض کا خیال ہے کہ انفرادی نماز کافی ہے اگرچہ اس کے لیے جماعت کی نماز آسان ہو، اور یہ سب عبادت میں غفلت کے کام ہیں جو خدا کو ناراض کرتی ہیں۔

قال تعالى: “وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِسْمَاعِيلَ ۚ إِنَّهُ كَانَ صَادِقَ الْوَعْدِ وَكَانَ رَسُولًا نَّبِيًّا (54) وَكَانَ يَأْمُرُ أَهْلَهُ بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ وَكَانَ عِندَ رَبِّهِ مَرْضِيًّا (55) وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِدْرِيسَ ۚ إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقًا نَّبِيًّا (56) وَرَفَعْنَاهُ مَكَانًا عَلِيًّا (57) أُولَٰئِكَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ مِن ذُرِّيَّةِ آدَمَ وَمِمَّنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ وَمِن ذُرِّيَّةِ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْرَائِيلَ وَمِمَّنْ هَدَيْنَا وَاجْتَبَيْنَا ۚ إِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ آيَاتُ الرَّحْمَٰنِ خَرُّوا سُجَّدًا وَبُكِيًّا ۩ (58) ۞ فَخَلَفَ مِن بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ ۖ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا (59) إِلَّا جو توبہ کرے اور ایمان لائے اور عمل صالح کرے وہ جنت میں داخل ہوں گے اور ان پر ذرا بھی ظلم نہیں کیا جائے گا۔

نماز میں غفلت پر ایک مختصر خطبہ

حمد اس خدا کے لیے ہے جو عبادت میں اکیلا ہے، جو اپنی ربوبیت میں منفرد ہے، اور وہی حساب کرنے والا، کارساز ہے اور اسی کی طرف لوٹنا ہے۔ اور ہم دعا کرتے ہیں اور تمام مخلوقات میں سے بہترین، ہمارے آقا محمد صلی اللہ علیہ وسلم پر سلام پیش کرتے ہیں، اور ترسیل کو مکمل کرتے ہیں۔

نماز ہمیشہ سے ایک اہم ترین عبادت رہی ہے جو اللہ تعالیٰ نے تمام قوموں میں اور تمام پیغامات میں اپنے ماننے والوں پر عائد کی ہے۔رات دن، امن اور جنگ میں، ہر حال میں اسے نافذ کیا جاتا ہے۔

اور جس طرح اللہ تعالیٰ نے ساتوں آسمانوں کے اوپر سے اس رات کو مسلط کیا کہ اس کے بندے کو مسجد حرام سے مسجد اقصیٰ تک اسیر کر کے لے جایا گیا، یہ سب سے پہلی چیز تھی جس کی سفارش اس کے نبی موسیٰ کلیم نے کی جب انہوں نے ان سے بات کی۔ پہلی بار، جیسا کہ اللہ تعالیٰ کا فرمان ہے: "بے شک میں ہی خدا ہوں، میرے سوا کوئی معبود نہیں، لہٰذا میری عبادت کرو اور میری یاد کے لیے نماز قائم کرو۔" بے شک قیامت آنے والی ہے جس کو میں چھپانے والا ہوں۔ تاکہ ہر نفس کو اس کی کوشش کا بدلہ ملے۔

آپ، میرے وفادار بھائی/میری مومن بہن، اسلام کے اس اہم ستون کو انجام دینے میں غافل نہ ہوں کیونکہ بندوں کے رب کے نزدیک اس کی عظمت اور قدر ہے۔ اس میں وہ ذکر ہے جس کا خدا تعالیٰ نے اپنے بندوں کو حکم دیا ہے، جہاں اس نے کہا: “پس جب تم نمازیں خرچ کرو تو قیامت اور جھوٹ کے ساتھ خدا کو یاد کرو، اور اپنے جنوب میں ۚ پس جب تم ہو گے تو تم ہو گے۔

جمعہ کی نماز میں اطمینان کا خطبہ

اللہ کا شکر ہے جس نے اپنے حکم سے انسانی رسولوں کو ہدایت دینے والا بنایا اور ہم اس ناخواندہ نبی کو سلام پیش کرتے ہیں جو تمام جہانوں کے لیے رحمت بنا کر بھیجے گئے تھے، لیکن بھائیو، سب سے زیادہ قابل مذمت نماز جمعہ چھوڑنا ہے۔ , as it is one of the obligations that the Most Gracious singled out for mention in His dear book and urged to perform it, saying: “ يَا أَيُّهَا ​​​​الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِي لِلصَّلاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلاةُ فَانتَشِرُوا فِي الأَرْضِ وَابْتَغُوا مِن فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِمًا قُلْ مَا عِندَ اللَّهِ is better than amusement and trade, and God is the best of providers.”

اسے بندوں کے رب نے تجارت اور تفریح ​​پر ترجیح دی ہے اور یہ خدا کا حکم ہے کہ انسان خدا کی پکار پر لبیک کہتا ہے اور خوشبودار، پاکیزہ اور پاکیزہ ہو کر خطبہ سنتا ہے اور لوگوں کے ساتھ نماز پڑھتا ہے۔ امام شافعی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: "جمعہ کی حاضری فرض ہے، پس جو شخص غفلت کی وجہ سے اس فرض کو ترک کرے گا، وہ اپنے آپ کو برائی میں مبتلا کر دے گا، الا یہ کہ اللہ تعالیٰ اسے معاف کر دے۔" ابن عباس رضی اللہ عنہما کہتے ہیں: جس نے جمعہ کی نماز کو تین لگاتار جمع کر کے چھوڑ دیا اس نے اسلام کو پیٹھ پیچھے چھوڑ دیا۔

اور نماز جمعہ چھوڑنا بندے کو اپنے رب کی عبادت سے غافل کر دیتا ہے، اور اس کو وہ خطبہ سننے سے محروم کر دیتا ہے جس میں وہ دین کے بارے میں سیکھتا ہے اور اسے یاد دلاتا ہے کہ اس کی کیا کمی ہے۔

فجر کی نماز میں تسکین کا خطبہ

تمام تعریفیں اللہ کے لیے ہیں جو جسے چاہتا ہے اپنی سیدھی راہ دکھاتا ہے اور وہی ہے جسے چاہتا ہے سرفراز کرتا ہے اور جسے چاہتا ہے ذلت دیتا ہے اور اسی کی طرف جانا ہے۔ خدا کے بندو، فجر کی نماز کو خدا نے سچے مومن اور منافق کے درمیان فرق کرنے کے لئے مخصوص کیا ہے، کیونکہ یہ منافقوں کے لئے سب سے بھاری دعاؤں میں سے ایک ہے، جو اپنی زبان سے وہ کہتے ہیں جو ان کے دل میں نہیں ہے، اور اس کے بارے میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اندھیروں میں چلنے والوں کو قیامت کے دن پورے نور کے ساتھ مسجدوں کی طرف بشارت دے دو۔ یہ وہ لوگ ہیں جو خدا کے فضل اور خوشنودی کے طالب ہیں، اس لیے ان کو اندھیرے اور سردی نے فجر کی نماز باجماعت ادا کرنے سے نہیں روکا، اس لیے بندوں کے رب کے پاس ان کی واپسی اچھی ہوئی۔

فجر کی نماز میں روشنی اور رحمت ہے جسے صرف اس کے شوقین ہی جانتے ہیں، اور یہ ایک ایسی دعا ہے جس میں فرشتے حاضر ہوتے ہیں، اور یہ اس میں رہنے والوں کے لیے استغفار کرتی ہے، اور یہ آپ کے وقت کو منظم کرتی ہے، اور یہ آپ کے لیے توانائی اور توانائی بھیجتی ہے۔ جسم، اور اس کے فضائل عظیم اور عظیم ہیں۔

باجماعت نماز میں اطمینان پر ایک خطبہ

حمد اس خدا کے لیے ہے جس نے زمین پر مسجدیں بنائیں جن میں اس کا نام لیا جاتا ہے اور ان کو فرشتوں سے گھیر لیا ہے جو اس کی حمد و ثناء کرتے ہیں اور ان میں ایسے آدمی رکھے جو خدا کا کلام بلند کرتے ہیں اور نماز قائم کرتے ہیں اور ادا کرنے میں کوتاہی نہیں کرتے۔ the congregational prayer except with an excuse, and in these people the Almighty said in Surat An-Nur: “In houses that God has permitted.” أَن تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالآصَالِ ‏.‏ رِجَالٌ لا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلا بَيْعٌ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلاةِ وَإِيتَاء الزَّكَاةِ يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالأَبْصَارُ.

موجودہ دور میں بہت سے لوگوں کا عقیدہ ہے کہ نماز باجماعت چھوڑنا جائز ہے اور انفرادی نماز ہی کافی ہے، لیکن اللہ تعالیٰ نے اہل ایمان کو جنگ اور خوف کی حالت میں بھی باجماعت نماز پڑھنے کا حکم دیا اور ان کو نماز پڑھنے کا طریقہ بتایا۔ it so that they do not lose sight of their weapons and do not leave their backs to the polytheists, so they attack them and defeat them. ذلك جاء قوله تعالى في سورة النساء: “وَإِذَا كُنتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلاَةَ فَلْتَقُمْ طَآئِفَةٌ مِّنْهُم مَّعَكَ وَلْيَأْخُذُواْ أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذَا سَجَدُواْ فَلْيَكُونُواْ مِن وَرَآئِكُمْ وَلْتَأْتِ طَآئِفَةٌ أُخْرَى لَمْ يُصَلُّواْ فَلْيُصَلُّواْ مَعَكَ وَلْيَأْخُذُواْ حِذْرَهُمْ وَأَسْلِحَتَهُمْ.”

نماز میں غفلت پر تحریری خطبہ

میرا رب پاک ہے، وہ جس کے لیے چاہتا ہے اپنی رحمت کو مخصوص کرتا ہے، اور وہ اس سے بلند نہیں، ہم اس کی حمد کرتے ہیں، اس سے مدد مانگتے ہیں اور اس کی رہنمائی کرتے ہیں، اور اپنے پیارے، شفاعت کرنے والے، ہمارے آقا محمد صلی اللہ علیہ وسلم پر درود و سلام کرتے ہیں۔ اسے اور اس کے اہل خانہ، بہترین امن اور مکمل تسلیم، جیسا کہ بعد کے لیے؛ نماز میں مضطرب ہونا ان بڑے گناہوں میں سے ہے جن سے اللہ تعالیٰ منع کرتا ہے جو انسان کو شرک کے قریب کر دیتا ہے اور اسے ندامت کرنے والوں میں سے بنا دیتا ہے۔

وفيها جا ءالحديث التالي: “عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ رضي اله عنه قَالَ: كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي سَفَرٍ فَأَصْبَحْتُ يَوْماً قَرِيباً مِنْهُ وَنَحْنُ نَسِيرُ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَخْبِرْنِي بِعَمَلٍ يُدْخِلُنِي الْجَنَّةَ وَيُبَاعِدُنِي مِنَ النَّارِ، قَالَ: “لَقَدْ سَأَلْتَنِي عَنْ عَظِيمٍ، اور یہ کہ وہ اس شخص کی پیروی نہیں کرتا جو خدا سے راضی ہو، خدا کی عبادت کرتا ہو اور اس کے ساتھ کسی چیز میں شریک نہ ہو، اور نماز کی قدر کی جاتی ہے، زکوٰۃ ادا کی جاتی ہے، اور رسم ہے، روزہ ڈھال ہے اور صدقہ گناہوں کو اس طرح بجھا دیتا ہے جس طرح پانی آگ کو بجھا دیتا ہے اور آدمی کی نماز آدھی رات میں۔"